شرح
وفي « الذكرى ( 1 ) والدروس ( 2 ) والجعفرية ( 3 ) وشرحيها ( 4 ) وفوائد الشرائع ( 5 )
وحاشية الإرشاد ( 6 ) والمسالك ( 7 ) » أنّ نيّتها شرط في استحقاق ثواب الجماعة في
المندوبة . وفي « الروضة ( 8 ) والفوائد الملية ( 9 ) » أنّها تستحبّ في المندوبة . وفي
« مجمع البرهان » أنّ اشتراطها في استحقاق الثواب غير واضح ، لأنّه تكفي نيّة
الصلاة عن بعض التوابع مثل سائر نوافل الصلاة مع أنّها أفعال لا بدّ منها ، وليس في
الإمامة شئ زائد على حال الانفراد حتّى ينوي ذلك الشئ إلاّ بعض الخصائص
مثل رفع الصوت ببعض الأذكار ، فالظاهر أنّه إذا نوى ولم يقصد الانفراد ولا
الجماعة يحصل له الثواب لو حصلت الجماعة بل ولو لم يشعر بها ( 10 ) ، انتهى .
وفي « الروضة » لو حضر المأموم في أثناء صلاته نواها بقلبه متقرّبا ( 11 ) . وفي
« الذكرى ( 12 ) والمسالك ( 13 ) » وغيرهما ( 14 ) أنّه لو لم يعلم حتّى انتهت صلاته يحتمل أنّه
يثاب ثواب الجماعة نظراً إلى كرمه وإحسانه ، لأنّه لم يقع منه إهمال . قلت : وقد
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 423 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 220 .
( 3 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 127 .
( 4 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 161 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 5 ) فوائد الشرائع : في الجماعة ص 56 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 6 ) حاشية الإرشاد : في الجماعة ص 42 س 21 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 315 .
( 8 ) الروضة البهية : في الجماعة ج 1 ص 798 .
( 9 ) الفوائد الملية : في الجماعة ص 290 .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 317 - 318 .
( 11 ) الروضة البهية : في الجماعة ج 1 ص 798 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 423 .
( 13 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 315 .
( 14 ) كالمطالب المظفّرية : في الجماعة ص 162 السطر الأوّل ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .