شرح
وتعليق الناقع وإرشاد الجعفرية ( 1 ) والغرية وتعليق الإرشاد ( 2 ) والميسية والمسالك ( 3 )
والمقاصد ( 4 ) والروضة ( 5 ) والروض ( 6 ) والرياض ( 7 ) والمصابيح ( 8 ) » وغيرها ( 9 ) وفي
« الموجز الحاوي » الأقصى من الأذان ( 10 ) ، ولم يتعرّض لهذا الفرع في الوسيلة .
وذهب آخرون إلى اعتبار أحد الأمرين ، وعليه أكثر المتقدّمين كما
في « الذكرى ( 11 ) والروض ( 12 ) والاثني عشرية ( 13 ) » لصاحب المعالم . وفي « شرح
التهذيب » لمولانا المجلسي أنّه المشهور ( 14 ) . وفي « الرياض ( 15 ) والحدائق ( 16 ) » أنّه
المشهور بين القدماء ، ومذهب الأكثر كما في « المدارك ( 17 ) والذخيرة ( 18 )
هامش
( 1 ) المطالب المظفّرية : في السفر ص 144 س 19 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 2 ) حاشية الإرشاد : في السفر ص 44 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 3 ) مسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 346 .
( 4 ) المقاصد العلية : في القصر ص 213 .
( 5 ) الروضة البهية : في السفر ج 1 ص 787 .
( 6 ) روض الجنان : في السفر ص 392 س 24 .
( 7 ) رياض المسائل : في السفر ج 4 ص 436 .
( 8 ) مصابيح الظلام : في السفر ج 1 ص 173 س 17 ( ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 9 ) كالنور القمرية : في السفر ص 127 س 17 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4978 ) .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السفر ص 119 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في السفر ج 4 ص 321 .
( 12 ) روض الجنان : في السفر ص 392 س 18 .
( 13 ) لم يصرّح في الاثني عشرية بأنّه مذهب الأكثر بل لم يتعرّض لهذا القول فيه من رأسه . نعم
ذكره ونسبه إلى الأكثر في شرحه كما في الشرح ، فراجع الاثني عشرية : ص 9 ، وشرحه
النور القمرية : ص 127 .
( 14 ) ملاذ الأخيار : ح 65 ج 5 ص 414 .
( 15 ) رياض المسائل : في السفر ج 4 ص 434 .
( 16 ) الحدائق الناضرة : في السفر ج 11 ص 405 .
( 17 ) مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 457 .
( 18 ) ذخيرة المعاد : في السفر ص 411 س 8 .