شرح
والمنقول ( 1 ) عن المفيد والتقي . ونقل جماعة ( 2 ) عن عليّ بن بابويه أنّه قال : إذا
خرجت من منزلك فقصّر إلى أن تعود إليه ، وهو الموجود في موضع آخر من
« الفقه الرضوي ( 3 ) » فيقيّد بما تقدّم عنه ، فيقوّى احتمال أن لا يكون عليّ بن بابويه
مخالفاً ، لأنّ الغالب أنّ عبارته عبارة الكتاب المذكور وفتواه منه إن لم يكن من
مصنّفاته ، لعدم ثبوت النسبة عند الأُستاذ الشريف ( 4 ) إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) فليتأمّل .
وما نقل عن عليّ بن بابويه نقل عن أبي عليّ ( 5 ) ، وفي « الذكرى » أنّه ظاهر كلامه ( 6 ) .
وقال في « السرائر » من حيث يغيب عنه أذان البلد من المتوسّط أو يتوارى
عنه جدران مدينته ، والاعتماد عندي على الأذان المتوسّط دون الجدران ( 7 ) ، انتهى .
وفي « الذكرى ( 8 ) والروض ( 9 ) وغاية المرام ( 10 ) » وغيرها ( 11 ) أنّ التمثيل بالأذان
لأنّه أعلى الصوت غالباً فيقوم مقامه الصوت العالي ، فليتأمّل وستعرف الحال
ويأتي الكلام في جميع فروع المسألة على التمام .
والسرّ في تعبير الكلّ بتواري الجدران عنه لا تواريه عنها مع وروده في
الصحيح هو أنّ المكلّف لا يدرك تواري نفسه عن الجدران إلاّ على سبيل الخرص
هامش
( 1 ) الناقل عنهما هو العلاّمة في مختلف الشيعة : في السفر ج 3 ص 110 .
( 2 ) منهم العلاّمة في مختلف الشيعة : في السفر ج 3 ص 110 ، والعاملي في مدارك الأحكام :
في السفر ج 4 ص 457 ، والطباطبائي في رياض المسائل : في السفر ج 4 ص 434 .
( 3 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ب 21 في صلاة المسافر ص 162 .
( 4 ) لم نعثر على ما نقله عن أُستاذه لا في فوائده ولا في غيره ممّا هو ينقل عنه ، بل نقل في خاتمة
المستدرك خلاف ذلك فإنّ ظاهر كلامه أنّه اعتمد على الكتاب المذكور ، فراجع الخاتمة ص 340 .
( 5 ) الناقل هو العلاّمة في مختلف الشيعة : في السفر ج 3 ص 111 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في السفر ج 4 ص 320 .
( 7 ) السرائر : في السفر ج 1 ص 331 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في السفر ج 4 ص 322 .
( 9 ) روض الجنان : في السفر ص 392 س 26 .
( 10 ) لم نجده في غاية المرام ، فراجع .
( 11 ) كمسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 346 .