شرح
المتأخّرون كما قاله صاحب المعالم في « حاشيته على رسالته ( 1 ) » وأكثر علمائنا كما
في « الدُرّة » وأكثر أهل عصر الصيمري كما ذكره في « غاية المرام ( 2 ) » .
وهو المنقول عن العماني ( 3 ) ، ونسبه جماعة ( 4 ) إلى « الخلاف » وقد سمعت عبارته
فتأمّل فيها ، وخيرة « جُمل العلم والعمل » حيث قال : وابتداء وجوبه عليه من حيث
يغيب عنه أذان مصره ويتوارى عنه أبيات مدينته ( 5 ) و « المعتبر ( 6 ) والإرشاد ( 7 ) ونهاية
الإحكام ( 8 ) والتلخيص ( 9 ) والمختلف ( 10 ) والدروس ( 11 ) والذكرى ( 12 ) والبيان ( 13 ) والألفية ( 14 )
والتنقيح ( 15 ) والموجز الحاوي ( 16 ) والمقتصر ( 17 ) والهلالية والجعفرية ( 18 ) وفوائد الشرائع ( 19 )
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه في النسخة الموجودة لدينا .
( 2 ) غاية المرام : في السفر ج 1 ص 228 .
( 3 ) الناقل هو العلاّمة في مختلف الشيعة : في السفر ج 3 ص 110 .
( 4 ) منهم المقداد في التنقيح الرائع : في السفر ج 1 ص 290 ، والعلاّمة في مختلف الشيعة : في
السفر ج 3 ص 109 ، والعاملي في مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 457 .
( 5 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في السفر ص 47 .
( 6 ) المعتبر : في السفر ج 2 ص 473 .
( 7 ) إرشاد الأذهان : في السفر ج 1 ص 275 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في السفر ج 2 ص 172 .
( 9 ) الموجود في التلخيص هو قوله : وخفاء الأذان أو الجدران على رأي ، انتهى ، راجع تلخيص
المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) ص 572 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في السفر ج 3 ص 110 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في السفر ج 1 ص 210 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في السفر ج 4 ص 319 .
( 13 ) البيان : في السفر ص 158 .
( 14 ) الألفية : في المقدّمات ص 54 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في السفر ج 1 ص 290 .
( 16 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السفر ص 119 .
( 17 ) المقتصر : في السفر ص 94 .
( 18 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في السفر ص 122 .
( 19 ) فوائد الشرائع : في السفر ص 61 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .