شرح
امرأة وخنثى وقف الخنثى خلف الإمام والمرأة خلف الخنثى ( 1 ) . وابن حمزة منع
من محاذاة المرأة للرجل وجوّز محاذاة الخنثى لكلّ منهما ( 2 ) . وفي « المبسوط ( 3 ) »
أيضاً و « الوسيلة ( 4 ) والمنتهى ( 5 ) والبيان ( 6 ) والنفلية ( 7 ) والفوائد الملية ( 8 ) » إذا اجتمع
رجال ونساء وصبيان وخناثى وقف الرجال وراء الإمام ثمّ الصبيان ثمّ الخناثى
ثمّ النساء . ونقله في « التذكرة ( 9 ) » عن الشيخ ساكتاً عليه . وفي « المنتهى » أنّ الترتيب
الأوّل ندب والبواقي واجبة على قول ( 10 ) . وفي « البيان ( 11 ) والنفلية ( 12 ) والفوائد
الملية ( 13 ) » التصريح بأنّ الكلّ على الاستحباب . وفي « السرائر ( 14 ) والتحرير ( 15 ) » يقدّم
الرجال ثمّ الخصيان ثمّ الخناثى ثمّ الصبيان ثمّ النساء . وهو المنقول عن أبي
علي ( 16 ) . واستقربه في « المختلف ( 17 ) » واستحسنه في « الذكرى » فالخلاف في تقديم
الصبيان على الخناثى فالشيخ نظر إلى تحقّق الذكوريّة في الصبيان وأبو علي نظر
إلى تحقّق الوجوب في الخناثي دون الصبيان ( 18 ) .
هامش
( 1 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 155 .
( 2 ) الموجود في الوسيلة هو حكمه بمنع محاذاة المرأة للرجل ، أمّا جواز محاذاة الخُنثى للمرأة
والرجل فلم نعثر عليه ، فراجع الوسيلة : ص 89 .
( 3 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 155 .
( 4 ) الوسيلة : في الجماعة ص 108 .
( 5 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 376 س 30 .
( 6 ) البيان : في الجماعة ص 129 .
( 7 ) النفلية : في الخاتمة ص 141 .
( 8 ) الفوائد الملية : في الجماعة ص 299 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 248 .
( 10 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 376 س 31 .
( 11 ) البيان : في الجماعة ص 129 .
( 12 ) النفلية : في الخاتمة ص 141 .
( 13 ) الفوائد الملية : في الجماعة ص 299 - 300 .
( 14 ) السرائر : في الجماعة ج 1 ص 282 .
( 15 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 52 س 5 .
( 16 ) نقل عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في الجماعة ج 3 ص 82 .
( 17 ) مختلف الشيعة : في الجماعة ج 3 ص 82 .
( 18 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 438 .