وفي الصفّ إن كان الإمام امرأة لمثلها قياماً ،
شرح
هذا ، وقد سمعت ما في « مجمع البرهان » وفيه أيضاً ( 1 ) وفي « الذخيرة ( 2 )
والمفاتيح » أنّه يستحبّ للمرأة مع التأخّر أن تقف على يمين الإمام ، وفي الأخير
للصحيحين ( 3 ) . وفي « مصابيح الظلام » لم نجد إلاّ صحيحة الفضل ( 4 ) . وفي « المعتصم »
أنّ الصحيح الآخر صحيح هشام ( 5 ) ، وهو وهمٌ ، لأنّ آخره كلام الصدوق ، ولذا لم
يذكره في « الوافي ( 6 ) » .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وفي الصفّ إن كان الإمام امرأة
لمثلها قياماً ) إجماعاً من القائلين بجواز إمامتها كما في « المعتبر ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) »
ولا نعلم فيه خلافاً كما في « التذكرة ( 9 ) » وبلا خلاف منهم كما في « الرياض ( 10 ) » وبه
صرّح في « المبسوط ( 11 ) والجُمل والعقود ( 12 ) والوسيلة ( 13 ) والشرائع ( 14 ) والتحرير ( 15 )
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 287 .
( 2 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 395 س 8 .
( 3 ) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج 1 ص 164 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 ج 5 ص 405 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 5 من أبواب مكان المصلّي ح 9 ج 3 ص 428 ، وذكر صدر الحديث في
ب 30 من أبواب أحكام المساجد ح 1 ج 3 ص 510 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في الجماعة ج 2 ص 292 س 6 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) المعتبر : في الجماعة ج 2 ص 427 .
( 8 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 377 س 9 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 237 .
( 10 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 324 .
( 11 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 157 .
( 12 ) الجُمل والعقود : في الجماعة ص 82 .
( 13 ) الوسيلة : في الجماعة ص 158 .
( 14 ) شرائع الإسلام : في الجماعة ج 1 ص 124 .
( 15 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 53 س 18 .