شرح
وجُمل العلم ( 1 ) والوسيلة ( 2 ) والمعتبر ( 3 ) والبيان ( 4 ) » الوجوب . وقد يفوح ذلك من
« الجُمل والعقود ( 5 ) ونهاية الإحكام ( 6 ) » . وفي « التذكرة ( 7 ) والذكرى ( 8 ) والبيان ( 9 ) وإرشاد
الجعفرية ( 10 ) والروض ( 11 ) » يجب تأخّرها إن قلنا بتحريم المحاذاة وإلاّ استحبّ .
وقال الأُستاذ في « المصابيح » لا شكّ أنّ جمعاً من الأصحاب قائلون
بالوجوب وهو الظاهر من الأخبار المعتبرة الكثيرة غاية الكثرة . وساق جملة من
الأخبار ، وقال : ولا تعارضها ما مرّ في مبحث المكان ممّا ظهر منه جواز
مساواتهما في مقام الصلاة ، لأنّ بعضه صريح في عدم الحاجة وبعضه ظاهر ،
فظهوره في الشمول محلّ تأمّل ، وعلى فرض الظهور فكونه بحيث يعارض
ما ذكرناه ويقاومه محلّ تأمّل ، والعبادة توقيفية وجعل الصحّة والفساد في المقام
متفرّعاً على ما مرّ في مبحث المكان ودائر معه - كما ظهر من غير واحد - ظاهر
الفساد ( 12 ) ، انتهى كلامه دام ظلّه .
ولهم كلام في مسألة اجتماع الرجال والنساء ، ففي « المبسوط » وموقف
النساء خلف الرجال ، فإن كانت الصفوف كثيرة وقفن صفّاً مفرداً ، فإن وقفن كذلك
ودخل جماعة من الرجال تأخّرن قليلا حتّى يقف الرجال قدّامهن ( 13 ) . وفي
هامش
( 1 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في الجماعة ص 40 .
( 2 ) الوسيلة : في الجماعة ص 108 .
( 3 ) المعتبر : في الجماعة ج 2 ص 426 .
( 4 ) البيان : في الجماعة ص 129 .
( 5 ) الجُمل والعقود : في الجماعة ص 82 .
( 6 ) نهاية الأحكام : في الجماعة ج 2 ص 118 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 247 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 436 .
( 9 ) البيان : في الجماعة ص 129 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 167 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 11 ) روض الجنان : في الجماعة ص 371 س 19 .
( 12 ) مصابيح الظلام : في الجماعة ص 291 س 11 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 13 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 160 .