شرح
القدماء ( 1 ) والأخبار من الصلاة خلفه ( 2 ) وما ورد في تقديم الأقرأ ( 3 ) ومن قولهم ( عليهم السلام ) :
« يقدّمون من يصلّي بهم ( 4 ) ويقدّم هو من يصلّي بهم ( 5 ) » .
ويجاب عن ذلك بأنّ مثل ذلك كناية عن الصلاة جماعة من دون ملاحظة
التقدّم في المكان ، على أنّ أكثر ما ذكر ظاهر في الاستحباب .
ودليل المشهور بعد الأصل والإجماع وعموم الأوامر وصدق الجماعة
ما روي عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ( 6 ) وما دلّ على وقوف المأموم
الواحد عن يمين الإمام ( 7 ) ، وما دلّ على حكم الاختلاف بين الشخصين الّذي يقول
كلّ واحد منهما كنت إماماً ( 8 ) وليتأمّل في هذا إلى غير ذلك .
والمعتبر التساوي بالأعقاب كما في « التذكرة ( 9 ) والبيان ( 10 ) والدروس ( 11 )
والنفلية ( 12 ) والهلالية والجعفرية ( 13 ) وجامع المقاصد ( 14 ) وشرحيها ( 15 ) » وغيرها ( 16 ) .
هامش
( 1 ) منهم ابن سعيد في الجامع للشرائع : في الجماعة ص 98 ، وابن حمزة في الوسيلة : في
الجماعة ص 107 - 108 ، وسلاّر في المراسم : في الجماعة ص 87 .
( 2 ) وسايل الشيعة : ب 23 من أبواب صلاة الجماعة ح 7 و 13 ج 5 ص 413 و 414 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 28 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 419 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 43 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 440 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 41 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 ج 5 ص 438 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 58 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 460 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 420 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 420 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 240 .
( 10 ) البيان : في الجماعة ص 134 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 220 .
( 12 ) النفلية : في الخاتمة ص 139 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 127 .
( 14 ) لم نعثر على هذا القيد في جامع المقاصد : في الجماعة ج 2 ص 497 .
( 15 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 160 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) ، والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 16 ) كالفوائد الملية : في الجماعة ص 287 .