شرح
والمسالك ( 1 ) والكفاية ( 2 ) والذخيرة ( 3 ) ومجمع البرهان ( 4 ) » أنّه المشهور . وفي
« المدارك ( 5 ) والمفاتيح ( 6 ) » أنّه مذهب الأكثر . وفي « الرياض » لا خلاف فيه إلاّ من
الحلّي ( 7 ) وفي « الذخيرة » لعلّه أقرب ( 8 ) . وفي « السرائر » لا بدّ من تقديم الإمام عليه
بقليل ( 9 ) ولذلك نسبه جماعة ( 10 ) إلى صريحه وآخرون ( 11 ) إلى ظاهره ، وقد يظهر ذلك
من « جُمل العلم والعمل ( 12 ) » . وفي « المفاتيح » أنّه أقوى ( 13 ) . وفي « الهلالية
والرياض ( 14 ) » أنّه أحوط ، ونصّ جماعة ( 15 ) على أنّه أفضل .
ولعلّ ابن إدريس استند إلى فعله وفعلهم صلوات الله عليه وآله وما في
خبر محمّد من قوله ( عليه السلام ) « فإن كانوا أكثر قاموا خلفه ( 16 ) » وما في كثير من عبارات
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 308 .
( 2 ) كفاية الأحكام : في الجماعة ص 31 س 9 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 394 س 34 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 283 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 330 .
( 6 ) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج 1 ص 161 .
( 7 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 318 - 319 .
( 8 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 394 س 35 .
( 9 ) السرائر : في الجماعة ج 1 ص 277 .
( 10 ) منهم العلاّمة في مختلف الشيعة : في الجماعة ج 3 ص 48 ، والطباطبائي في رياض
المسائل : في الجماعة ج 4 ص 319 ، والشهيد الثاني في الفوائد الملية : في الجماعة ص 287 .
( 11 ) منهم العاملي في مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 س 331 ، والشهيد الأوّل في ذكرى
الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 429 ، والشهيد الثاني في روض الجنان : في الجماعة ص 371 س 13 .
( 12 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في الجماعة ص 40 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج 1 ص 161 .
( 14 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 319 و 320 .
( 15 ) منهم العلاّمة في نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 117 ، والأسترآبادي في المطالب
المظفّرية : في الجماعة ص 160 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) . وظاهر
البحراني في الحدائق الناضرة : ج 11 ص 116 .
( 16 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 412 .