ولا إمامة الأخرس بالصحيح .
شرح
وهل يجب على اللاحن أو المبدّل الائتمام مع العجز عن الإصلاح ؟ قال
بعضهم : فيه وجهان ( 1 ) .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ولا إمامة الأخرس بالصحيح ) لا
أجد في ذلك خلافاً . وفي « المعتبر ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) ونهاية الإحكام ( 5 )
والذكرى ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 ) وكشف الالتباس ( 8 ) » وغيرها ( 9 ) أنّه يجوز أن يؤمّ مثله
بل في « المعتبر ( 10 ) والمنتهى ( 11 ) » أنّه يجوز أن يؤمّ بالأُمّي ، لأنّ التكبير لا يتحمّله
الإمام وهما في القراءة سواء ، وفي « الذكرى » في الجواز نظر ( 12 ) . وفي « الذخيرة » فيه
وجهان ( 13 ) . وفي « نهاية الإحكام ( 14 ) والمدارك ( 15 ) » الحكم بالمنع ، لأصالة عدم سقوط
القراءة مع إخلال الإمام بها .
هامش
( 1 ) كالعاملي في مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 355 ، والبحراني في الحدائق
الناضرة : في الجماعة ج 11 ص 169 .
( 2 ) المعتبر : في الجماعة ج 2 ص 437 .
( 3 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 372 س 20 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 293 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 147 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 395 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الجماعة ص 111 .
( 8 ) كشف الالتباس : في الجماعة ص 178 س 6 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) كمدارك الإحكام : في الجماعة ج 4 ص 350 .
( 10 ) المعتبر : في الجماعة ج 2 ص 438 .
( 11 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 372 س 22 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 396 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 390 س 18 .
( 14 ) نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 147 .
( 15 ) مدارك الإحكام : في الجماعة ج 4 س 350 .