شرح
الأوّل تجوز إمامته ( 1 ) . وقال في « التذكرة » : الأرتّ هو الّذي يبدّل حرفاً بحرف ،
والألثغ هو الّذي يعدل بحرف إلى حرف ، وقال الفرّاء : اللثغة بطرف اللسان هو
الذي يجعل الراء على طرف اللسان ويجعل الصاد ثاءاً والأرثّ هو الّذي يجعل
اللام تاءاً وقال الأزهري : الأليغ هو الّذي لا يبيّن الحروف ( 2 ) ، وفي « المنتهى » الألثغ
هو الّذي يجعل الراء غيناً أو لاماً والسين تاءاً والأليغ هو الّذي لا يبيّن الحروف
على الصحّة وهؤلاء لا يجوز إمامتهم بالمتقن ( 3 ) .
وهو خيرة « التذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) ونهاية الإحكام ( 6 ) والذكرى ( 7 ) والهلالية
والغرية والروض ( 8 ) والمدارك ( 9 ) » . وفي « الرياض » نفي الخلاف عنه ( 10 ) . وفي
« حواشي الشهيد » الألثغ هو الّذي يجعل الراء لاماً ، والفأفاء هو الّذي يردّد في
الفاء ، والتمتمة أن يردّد في « التاء » واللجلجة أن يكون فيه عيٌّ وإدخال بعض
كلامه في بعض ، والخنخنة أن يتكلّم بالخاء من لدن أنفه ( 11 ) ، انتهى . وفي « القاموس »
التمتمة ردّ الكلام إلى التاء والميم وأن تسبق كلمته إلى حنكه الأعلى ( 12 ) .
وفي « نهاية الأحكام ( 13 ) والتذكرة ( 14 ) والذكرى ( 15 ) والروضة ( 16 ) » أنّه لو كان به
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 372 س 30 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 296 .
( 3 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 372 س 33 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 296 .
( 5 ) تحرير الإحكام : في الجماعة ج 1 ص 53 س 9 .
( 6 ) نهاية الأحكام : في الجماعة ج 2 ص 148 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 397 .
( 8 ) روض الجنان : في الجماعة ص 365 س 17 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 355 .
( 10 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 333 .
( 11 ) الحواشي النجّارية : في الجماعة ص 29 س 11 ( مخطوط في مكتبة التبليغات الإسلامية - قم ) .
( 12 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 84 مادّه « تَمَّ » .
( 13 ) نهاية الأحكام : في الجماعة ج 2 ص 149 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 296 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 398 .
( 16 ) الروضة البهية : في الجماعة ج 1 ص 810 .