شرح
والتحرير ( 1 ) والذكرى ( 2 ) والهلالية والمسالك ( 3 ) والميسية » لكن في جملة منها حكم
بكراهية امامتهما لمكان هذه الزيادة ، وهو خيرة « الروض ( 4 ) » . وفي « البيان » أنّ
الأولى المنع ( 5 ) . وفي « المختلف ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والبيان ( 8 ) والموجز الحاوي ( 9 ) وكشف
الالتباس ( 10 ) والمسالك ( 11 ) » أنّه لو فسّر التمتام بمن لا يحسن أن يؤدّي التاء كانت
إمامته ممتنعة . وقال جماعة ( 12 ) منهم : وكذا الفأفاء . واستحسن هذا الحكم
في « الذخيرة ( 13 ) » .
وفي « الشرائع ( 14 ) » لا تجوز إمامة من يبدّل الحرف كالتمتام وشبهه ومقتضى
العبارة أنّ التمتام يبدّل الحرف بغيره . وفي « المعتبر ( 15 ) » أنّ الأرثّ كالتمتام . وفي
« المنتهى » بعد أن نقل ما في المبسوط في معنى الأرثّ قال : هذا التفسير حكاه
الأزهري عن المبرّد وقال آخرون : الأرثّ هو الّذي يدغم حرفاً في حرف ولا
يبيّن الحروف ، وقال في الصحاح : الرثّة بالضمّ العجم في الكلام ، فعلى التفسير
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 53 س 8 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 397 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 314 .
( 4 ) روض الجنان : في الجماعة ص 365 س 16 .
( 5 ) البيان ، في الجماعة ص 132 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في الجماعة ج 3 ص 64 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 53 س 9 .
( 8 ) البيان : في الجماعة ص 132 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الجماعة ص 111 .
( 10 ) كشف الالتباس : في الجماعة ص 178 س 14 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 314 .
( 12 ) منهم العلاّمة في مختلف الشيعة : في الجماعة ج 3 ص 64 ، والشهيد الأول في البيان : في
الجماعة ص 132 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 314 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 390 س 26 .
( 14 ) شرائع الإسلام : في الجماعة ج 1 ص 124 .
( 15 ) المعتبر : في الجماعة ج 2 ص 438 .