ويُكره تمكين الصبيان من الصفّ الأوّل والتنفّل بعد الإقامة ، وأن
يأتمّ حاضر بمسافر في رباعية ،
شرح
[ فيما حكم بكراهته في الجماعة ]قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ويُكره تمكين الصبيان ) نصّ عليه
الأصحاب ( 1 ) ، ونصّ جماعة ( 2 ) أنه يكره تقديم غير أُولي الفضل وأنّه يكره له التأخّر .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والتنفّل بعد الإقامة ) كما هو
المشهور كما في « الذخيرة ( 3 ) » وعليه عامّة من تأخّر كما في « الرياض ( 4 ) » وفي
« النهاية ( 5 ) » لا يجوز . وعدّه في « الوسيلة ( 6 ) » في القسم المحظور ، وحمل كلامهما في
« الذكرى ( 7 ) » على ما لو كانت الجماعة واجبة وكان ذلك يؤدّي إلى فواتها . قلت :
وأنّه على هذا ممّا لا ريب فيه ، وليعلم أنّ الأصل في ذلك خبر عمر بن يزيد ( 8 ) ،
وظاهره أنّ الوقت المذكور لكراهة النافلة هو شروع المقيم في الإقامة ، فليلحظ .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وأن يأتمّ حاضر بمسافر ) إجماعاً
كما في « الخلاف ( 9 ) » وظاهر « الغنية ( 10 ) » أو صريحها . وفي « المدارك ( 11 )
هامش
( 1 ) منهم الشهيد الأوّل في الدروس : ج 1 ص 222 ، والمحقّق الأوّل في الشرائع : ج 1 ص 124 ،
والسيّد السند في مدارك الأحكام : ج 4 ص 345 .
( 2 ) منهم المحقّق الأوّل في شرائع الإسلام : ج 1 ص 124 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام :
ج 1 ص 312 ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 396 س 12 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 396 س 13 .
( 4 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 329 .
( 5 ) النهاية : في الجماعة ص 119 .
( 6 ) الوسيلة : في الجماعة ص 106 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 473 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 44 من أبواب الأذان والإقامة ح 1 ج 4 ص 670 .
( 9 ) الخلاف : في الجماعة ج 1 ص 560 - 561 مسألة 311 .
( 10 ) غنية النزوع : في الجماعة ص 88 .
( 11 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 364 .