شرح
وقال في « الإرشاد ( 1 ) » : تكره القراءة خلف المرضي إلاّ إذا لم يسمع ولا همهمة
فيستحبّ له القراءة على رأي . وقال في « التبصرة ( 2 ) » : ولا يقرأ المأموم مع المرضي
ولا يتقدّمه في الأفعال . وقال في « التحرير ( 3 ) » : إذا كان الإمام ممّن يقتدى به لم يجز
للمأموم القراءة خلفه في الجهرية والإخفاتية ، وتستحبّ في الجهرية إذا لم يسمع
ولا همهمة أن يقرأ ، هذا أجود ما حصلناه من الأحاديث في هذا الباب ، وقد
سمعت ( 4 ) كلامه في « المختلف » .
وقال في « الذكرى ( 5 ) » : وأحسن الأقوال ما ذكره في المعتبر . وقال في
« الدروس ( 6 ) » : ويتحمّل الإمام القراءة في الجهرية والسرّية ، وفي التحريم أو
الكراهية أو الاستحباب للمأموم أقوال أشهرها الكراهية في السرّية والجهرية
المسموعة ولو همهمة ، والاستحباب فيها لو لم يسمع .
وقال في « البيان ( 7 ) » والأقرب كراهية القراءة خلف الإمام في الإخفاتية وفي
الجهرية إذا سمعها ولو همهمة ، ولو لم يسمع استحبّ ، ولو سبّح حيث لا يسمع القراءة
جاز . وقال فيه بعد أوراق : يستحبّ التسبيح لمن لم يقرأ خلف الإمام ، وكذا لمن فرغ
من القراءة قبله ، ويكره له السكوت إلاّ في الجهرية إذا سمعها فالإنصات أفضل .
وقال في « اللمعة ( 8 ) » : وتكره القراءة خلفه في الجهرية لا في السرّية ، ولو لم
يسمع ولو همهمة في الجهرية قرأ مستحبّاً . وعدَّ في « النفلية ( 9 ) » فيما ينبغي ترك
هامش
( 1 ) إرشاد الأذهان : في الجماعة ج 2 ص 272 .
( 2 ) تبصرة المتعلّمين : في صلاة الجماعة ص 38 .
( 3 ) تحرير الإحكام : في الجماعة ج 1 ص 52 س 6 .
( 4 ) تقدم في ص 151 - 152 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 463 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 221 .
( 7 ) البيان : في الجماعة ص 129 و 142 .
( 8 ) اللمعة الدمشقية : في الجماعة ص 47 .
( 9 ) النفلية : في الجماعة ص 141 .