شرح
ناسي الحكم أو كونه في الصلاة ، ولعلّه أيضاً لا يخلو عن ندرة وعدم تبادره
انتهى كلامه دام ظلّه .
وأمّا إذا غلبه الضحك فقهقه من غير اختيار فإنّها تبطل صلاته كما في
« التذكرة ( 1 ) ونهاية الإحكام ( 2 ) والذكرى ( 3 ) والموجز الحاوي ( 4 ) وجامع المقاصد ( 5 )
وحاشية الإرشاد ( 6 ) والجعفرية ( 7 ) والعزية وإرشاد الجعفرية ( 8 ) والميسية والمقاصد
العلية ( 9 ) والمسالك ( 10 ) وشرح المفاتيح ( 11 ) وحاشية المدارك ( 12 ) » . وفي « الكفاية ( 13 )
والذخيرة ( 14 ) » أنه متّجه . وفي « الحدائق ( 15 ) » أنه جيّد . ويظهر من « التذكرة ( 16 ) »
دعوى الإجماع ، قال ما نصّه : القهقهة تبطل الصلاة عمداً إجماعاً منّا ، وعليه
أكثر العلماء ، سواء غلب عليه أم لا ، انتهى . بل قد تظهر دعوى الإجماع من كلّ
مَن نسب الخلاف إلى الشافعية . وقد صرّح في كثير من هذه الكتب ( 17 ) بأنّه لا يأثم .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 286 .
( 2 ) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج 1 ص 519 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في قواطع الصلاة ص 85 .
( 5 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 349 .
( 6 ) حاشية الإرشاد : الصلاة ص 47 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 179 ) .
( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ج 1 ) : ص 115
( 8 ) المطالب المظفّريّة : ص 117 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 312 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 227 .
( 11 ) مصابيح الظلام : ص 329 س 12 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 12 ) حاشية المدارك : ص 118 س 6 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799 ) .
( 13 ) كفاية الأحكام : في مبطلات الصلاة ص 24 س 28 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في مبطلات الصلاة ص 355 س 25 .
( 15 ) الحدائق الناضرة : في مبطلات الصلاة ج 9 ص 39 .
( 16 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 285 .
( 17 ) منها المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 312 ، مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة
ج 1 ص 227 ، ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .