شرح
والحدائق ( 1 ) » نفي الخلاف عن ذلك . وفي « التذكرة ( 2 ) » أيضاً نسبته إلى أكثر العامّة .
وأمّا أنّها لا تبطل سهواً ففي « المعتبر ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والذكرى ( 5 ) وجامع
المقاصد ( 6 ) وكشف الالتباس ( 7 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 8 ) والروض ( 9 ) والمقاصد
العلية ( 10 ) والنجيبية والمفاتيح ( 11 ) » الإجماع على ذلك . وفي « الكفاية ( 12 ) » أنه مشكل
نظراً إلى عموم الروايات . وفي « الذخيرة ( 13 ) » النصوص تشمل السهو أيضاً ، لكن نقل
المصنّف والشهيدان الإجماع على عدم الإبطال ، انتهى . ونحوه قال الأردبيلي في
« المجمع ( 14 ) » .
وقال الأُستاذ أيّده الله في « شرح المفاتيح ( 15 ) » : شمول النصوص لصورة السهو
لا يخلو عن تأمّل ، لأنّ الإطلاق ينصرف إلى الشائع ووقوعها حال النسيان لعلّه
لا يخلو عن ندرة ، بل المتبادر صورة الوقوع بغير اختيار أو الجهل بالمسألة كما
يشير إليه صورة سؤالهم عن حكم الضحك فيها . وأمّا مَن علم المسألة ويريد أن
يقهقه عمداً واختياراً فهو عالم ببطلان صلاته فلا يسأل ، فتأمّل ، إلاّ أن يكون مراده
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة : في مبطلات الصلاة ج 9 ص 38 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 285 .
( 3 ) المعتبر : في المبطلات ج 2 ص 254 ، ويدلّ على المطلوب مفهوماً .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 286 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .
( 6 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 349 .
( 7 ) كشف الالتباس : ص 133 السطر الأول ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) المطالب المظفّرية : ص 117 س 14 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 332 السطر الأخير .
( 10 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 312 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : الضحك والبكاء في الصلاة ج 1 ص 172 .
( 12 ) كفاية الأحكام : في الخلل ص 24 س 28 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في مبطلات الصلاة ص 355 س 23 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 68 .
( 15 ) مصابيح الظلام : ج 2 ص 329 س 9 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .