شرح
الإجماع من جماعة على أنّ التبسّم لا يقطع الصلاة ، ومعلوم أنّ منهم العلاّمة في
التذكرة ونهاية الإحكام والشهيد في الذكرى فإنّهما نقلا الإجماع على عدم بطلان
الصلاة بالتبسّم بالمعنى الّذي فسّراه به وهو أن لا يكون له صوت ، فيكون الإجماع
الّذي ادّعياه على إبطال الصلاة بالقهقهة دالاًّ على إبطالها بالضحك الّذي له صوت
من جهة تفسيرهما وحصرهما وبقرينة المقابلة أيضاً ، فتأمّل جدّاً . والأصل
لا يجري في هذه المقامات ، لأنّ شغل الذمّة يقيني ، انتهى كلامه دام ظلّه .
وقد صرّح الشهيد ( 1 ) والمحقّق الثاني ( 2 ) وتلميذاه ( 3 ) والشهيد الثاني ( 4 ) وشيخه بأنّه
لا يعتبر فيها الكثرة بل يكفي مسمّاها . قال في « المسالك ( 5 ) » لإطلاق النصّ
والفتوى . هذا تمام الكلام في ما يتعلّق بالموضوع .
وأمّا الحكم فقد نقل إجماع العلماء كافّة على إبطالها عمداً سواء كان هناك
حرفان أم لا في « المنتهى ( 6 ) » . وفي « المعتبر ( 7 ) والتذكرة ( 8 ) والذكرى ( 9 ) والروض ( 10 )
والمفاتيح ( 11 ) وشرحه ( 12 ) » الإجماع على الإبطال بها عمداً . وفي « الذخيرة ( 13 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .
( 2 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 349 .
( 3 ) المطالب المظفّرية : ص 117 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) وأمّا تلميذه
الآخر فلم نعثر على كتابه .
( 4 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 332 س 29 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 227 .
( 6 ) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج 1 ص 310 س 13 .
( 7 ) المعتبر : في قواطع الصلاة ج 2 ص 254 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 285 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .
( 10 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 332 س 27 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : الضحك والبكاء في الصلاة ج 1 ص 172 .
( 12 ) مصابيح الظلام : ص 328 س 10 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في مبطلات الصلاة ص 355 س 13 .