شرح
في « تهذيب اللغة ( 1 ) » عن ابن المظفّر على ما نقل . وعن « المجمل ( 2 ) والمقاييس ( 3 ) »
أنّها الإغراب في الضحك . وعن « شمس العلوم ( 4 ) » أنّها المبالغة فيه .
وفي « جامع المقاصد ( 5 ) والغرية والروض ( 6 ) » أنّ المراد بها هنا مطلق الضحك
لا ما قاله في القاموس . وقالوا : إنّ المصنّف صرّح بذلك . ونسبت في الأوّلين إليه
في المنتهى . قلت : قال في « المنتهى ( 7 ) » : يجب عليه ترك الضحك في الصلاة
لا التبسّم ، فلو قهقه عمداً بطلت . وقال في « نهاية الإحكام ( 8 ) » : البحث الثالث
الضحك القهقهة في الصلاة عمداً مبطلة . وفي « التحرير ( 9 ) والهلالية » يحرم عليه
الضحك بقهقهة ، انتهى .
قلت : مَن فسّرها بأنّها مطلق الضحك لعلّه لحظ أنّ التبسّم ليس من أفراد
الضحك كما يشير إليه ما في « الصحاح ( 10 ) » حيث قال : التبسّم دون الضحك ،
لكن قال في « القاموس ( 11 ) » : إنّه أقلّ الضحك وأحسنه . ومَن فسّرها بأنّها الضحك
المشتمل على صوت فلعلّه لحظ أنّها وقعت في الأخبار في مقابلة التبسّم
وهو الّذي لا صوت فيه كما في « المنتهى ( 12 ) والتذكرة ( 13 ) ونهاية الإحكام ( 14 )
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة : ج 5 ص 339 .
( 2 ) نقل عنهم الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 4 ص 172 .
( 3 ) نقل عنهم الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 4 ص 172 .
( 4 ) نقل عنهم الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 4 ص 172 .
( 5 ) جامع المقاصد : ج 2 ص 349 .
( 6 ) روض الجنان : ص 332 س 27 .
( 7 ) منتهى المطلب : في القواطع ج 1 ص 310 س 17 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج 1 ص 519 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في التروك ج 1 ص 43 س 7 .
( 10 ) الصحاح : ج 5 ص 1872 .
( 11 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 80 .
( 12 ) منتهى المطلب : في القواطع ج 1 ص 310 س 14 .
( 13 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 286 .
( 14 ) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج 1 ص 519 .