شرح
عليه في « المنتهى ( 1 ) » الإجماع . وفي « التذكرة ( 2 ) » نسبته إلى الأصحاب .
وهو ظاهر « جامع المقاصد ( 3 ) » . وفي « مجمع البرهان ( 4 ) » أنه مشهور قريب من
الإجماع . وهذا الاستثناء نصّ عليه في المنقول من كلام الكاتب ( 5 ) والتقي ( 6 )
والقاضي ( 7 ) و « النهاية ( 8 ) والمبسوط ( 9 ) والوسيلة ( 10 ) والغنية ( 11 ) والسرائر ( 12 ) وجامع
الشرائع ( 13 ) والشرائع ( 14 ) والنافع ( 15 ) وكتب المصنّف ( 16 ) والشهيدين ( 17 ) وجامع
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 346 س 6 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج 4 ص 159 .
( 3 ) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج 2 ص 457 - 458 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة العيدين ج 2 ص 411 .
( 5 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج 2 ص 268 .
( 6 ) الكافي في الفقه : في صلاة العيدين ص 155 .
( 7 ) المهذّب : في صلاة العيدين ج 1 ص 123 .
( 8 ) النهاية : في صلاة العيدين ص 134 .
( 9 ) المبسوط : في صلاة العيدين ج 1 ص 170 .
( 10 ) الوسيلة : في صلاة العيد ص 111 .
( 11 ) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص 96 .
( 12 ) السرائر : في صلاة العيدين ج 1 ص 317 - 318 .
( 13 ) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص 107 .
( 14 ) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 101 .
( 15 ) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص 38 .
( 16 ) كمنتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 346 س 4 و 5 ، وتذكرة الفقهاء : في صلاة
العيدين ج 4 ص 159 ، ونهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج 2 ص 58 ، وإرشاد الأذهان :
في صلاة العيدين ج 1 ص 261 ، وتبصرة المتعلّمين : في صلاة العيدين ص 32 ، وتلخيص
المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) في صلاة العيدين ص 567 ، وتحرير الأحكام : في
صلاة العيدين ج 1 ص 46 س 19 .
( 17 ) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج 1 ص 194 ، وذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4
ص 167 ، والنفلية : في خصوصيّات صلاة العيد ص 134 ، والبيان : في صلاة العيدين ص 114 ،
وغاية المراد : في صلاة العيدين ج 1 ص 176 ، واللمعة الدمشقية : في صلاة العيدين ص 38 ،
وروض الجنان : في صلاة العيدين ص 302 س 19 وما بعده ، والروضة البهية : في صلاة
العيدين ج 1 ص 676 ، ومسالك الأفهام : في صلاة العيدين ج 1 ص 253 ، وحاشية الإرشاد :
في صلاة العيدين ج 1 ص 176 ، والفوائد الملية : في خصائص صلاة العيدين ص 265 .