شرح
والمفاتيح ( 1 ) والكفاية ( 2 ) » وغيرها ( 3 ) . وظاهر « الذخيرة ( 4 ) » أنه المشهور . وفي
« الرياض ( 5 ) » الظاهر إطباق الأصحاب على عدم الحرمة . وعن ظاهر القاضي ( 6 ) أنه
حرام . وهو ظاهر « الحدائق ( 7 ) » أو صريحها . وقد سمعت عبارة « النهاية » وعبارتي
« المبسوط وجامع الشرائع » وسمعت ما في « الغنية » وما نقل عن التقي . وفي
« الشرائع ( 8 ) » تردّد أوّلا في التحريم ثمّ قال : الأشبه الجواز كما نقلنا عنه . وقوّاه في
« الميسية » ولم يرجّح صاحب « غاية المرام ( 9 ) » .
وأمّا خبر أبي بصير ( 10 ) الّذي يقول فيه : « إذا أردت الشخوص في يوم عيد
فانفجر الصبح وأنت في البلد فلا تخرج حتّى تشهد ذلك العيد » . ففي
« الذكرى ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) والروض ( 13 ) » وغيرها ( 14 ) أنه يحمل على الكراهية ،
هامش
( 1 ) مفاتيح الشرائع : مفتاح 22 في مستحبّات صلاة العيدين ج 1 ص 29 .
( 2 ) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص 21 س 28 .
( 3 ) ككشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 347 .
( 4 ) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص 320 س 45 .
( 5 ) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 63 .
( 6 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 347 .
( 7 ) الحدائق الناضرة : في صلاة العيدين ج 10 ص 298 - 299 .
( 8 ) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 102 .
( 9 ) غاية المرام : في صلاة العيدين ج 1 ص 184 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 27 من أبواب صلاة العيد ح 1 ج 5 ص 133 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 165 .
( 12 ) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج 2 ص 457 .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة العيدين ص 300 س 8 .
( 14 ) كذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص 320 س 45 .