شرح
فصاعداً ولا جمعة بأقلّ من خمسة ، ولو كان إلى القياس لكانا جميعاً سواء
ولكنّه تعبّد من الخالق عزّ وجلّ قال الشهيد ( 1 ) وجماعة ( 2 ) : الظاهر أنه رواه . وفي
« المنتهى ( 3 ) » لم يقل به أحد ، وفي « المعتبر ( 4 ) » أنه خلاف الإجماع .
وأمّا اعتبار الجماعة فيعلم ممّا سبق .
وأمّا اعتبار الوحدة فهو ظاهر الأصحاب كما في « المدارك ( 5 ) ومصابيح
الظلام ( 6 ) » وعليه الإجماع كما في « الغنية ( 7 ) والرياض ( 8 ) » وهو المشهور كما في
« كشف الالتباس ( 9 ) » ومذهب الأكثر كما في « الشافية » وظاهر كثير كما في
« الذخيرة ( 10 ) والكفاية ( 11 ) » وهو ظاهر « الخلاف ( 12 ) والمعتبر ( 13 ) » وقد تقدّم
نقل كلامهما في مسألة الإصحار ( 14 ) ، وصريح « الذكرى ( 15 ) والدروس ( 16 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 159 .
( 2 ) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج 4 ص 95 ، والسيّد علي في
رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 86 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في صلاة
العيدين ج 10 ص 208 .
( 3 ) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 342 س 28 .
( 4 ) المعتبر : في صلاة العيدين ج 2 ص 318 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج 4 ص 95 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 182 س 12 .
( 7 ) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص 94 .
( 8 ) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 84 .
( 9 ) كشف الالتباس : في صلاة العيدين ص 145 س 4 - 5 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 273 ) .
( 10 ) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص 318 السطر ما قبل الأخير .
( 11 ) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص 21 س 15 .
( 12 ) الخلاف : في صلاة العيدين ج 1 ص 666 مسألة 440 .
( 13 ) المعتبر : في صلاة العيدين ج 2 ص 327 - 328 .
( 14 ) راجع ص 619 هامش 2 و 3 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 172 .
( 16 ) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج 1 ص 192 .