شرح
هذا والمشهور أنّه يقوم بغير تكبير كما في « تخليص التلخيص » وهو خيرة
« الهداية ( 1 ) والانتصار ( 2 ) وكتب الشيخ ( 3 ) والوسيلة ( 4 ) وجامع الشرائع ( 5 ) » والمحقّق ( 6 )
وجميع من تأخّر ( 7 ) عنه . ونقل ( 8 ) ذلك عن الكندري ( الكيدري - خ ل ) . وإجماع
الناصرية معارض بإجماع الانتصار وظاهر الخلاف ومقطوع بالمعلوم من إجماع
المتأخّرين . ولا مستند لهم من الأخبار سوى مضمر يونس ( 9 ) وهو ضعيف السند
والدلالة ، على أنّه معارض بخبري أبي بصير ( 10 ) ومحمّد بن مسلم ( 11 ) الّذي يقول
الصادق ( عليه السلام ) فيهما : « ثمّ يقوم في الثانية فيقرأ ثمّ يكبّر أربعاً والخامسة يركع بها »
كذا في الأوّل ( كما في الأول - خ ل ) وفي الثاني : « ثمّ يكبّر أربع تكبيرات ثمّ يركع
هامش
( 1 ) الهداية : في صلاة العيدين ص 211 .
( 2 ) الانتصار : في صلاة العيدين ص 170 .
( 3 ) كالنهاية : ص 135 ، والخلاف : ج 1 ص 658 ، والمبسوط : ج 1 ص 170 ، والجُمل والعقود :
ص 86 ، والتهذيب : ج 3 ص 129 ح 10 - 15 ، والاستبصار : ج 1 ص 448 ح 1 - 5 .
( 4 ) الوسيلة : في صلاة العيد ص 111 .
( 5 ) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص 107 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 100 .
( 7 ) كما في كنز الفوائد : في صلاة العيدين ج 1 ص 129 ، والمهذّب البارع : ج 1 ص 419 ،
ومدارك الأحكام : ج 4 ص 103 .
( 8 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشفه : في صلاة العيدين ج 4 ص 311 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب صلاة العيد ح 2 ج 5 ص 105 .
( 10 ) وسائل الشيعة : باب 10 من أبواب صلاة العيد ح 7 ج 5 ص 106 .
( 11 ) وسائل الشيعة : باب 10 من أبواب صلاة العيد ح 11 ج 5 ص 107 .