شرح
الأشبه ما ذكره في النهاية ( 1 ) . وليس في « الشرائع ( 2 ) والنافع ( 3 ) » إلاّ أنه إن نوى بهما
الثانية فالأظهر البطلان كعبارة « الإرشاد ( 4 ) » وما يقال من أنّ ظاهرهما يشمل صورة
الإهمال لمكان قوله فيهما : نوى بهما الأُولى ، لأنّ ظاهره تعيين ذلك ، ففيه أنّ ذلك
وقع في عبارة « المبسوط » وهو مخالف فيه كما سيأتي . ثمّ إنّ ظاهر « كشف اللثام ( 5 ) »
أنّ ذلك صريحهما . نعم المشهور البطلان إن نوى بهما للثانية كما في « روض الجنان ( 6 ) » .
وهو خيرة « السرائر ( 7 ) » والقاضي على ما نقل عنه في « المنتهى ( 8 ) » وخيرة كتب المحقّق
والمصنّف ( 9 ) « والدروس ( 10 ) والبيان ( 11 ) والتنقيح ( 12 ) وجامع المقاصد ( 13 ) وفوائد الشرائع ( 14 )
والجعفرية ( 15 ) وحاشية الإرشاد ( 16 ) وتعليق النافع والغرية والميسية والمسالك ( 17 )
هامش
( 1 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 299 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 98 .
( 3 ) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص 36 .
( 4 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ج 1 ص 259 .
( 5 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 295 .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 298 س 2 .
( 7 ) السرائر : في صلاة الجمعة ج 1 ص 300 .
( 8 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 334 س 5 .
( 9 ) أمّا كتب المحقّق فقد عرفت وأمّا كتب المصنّف فمضافاً إلى ما ذكره الشارح ، إرشاد
الأذهان : ج 1 ص 258 ونهاية الإحكام : ج 2 ص 28 وتخليص المرام ( سلسلة الينابيع
الفقهيّة : ج 27 ) ص 566 .
( 10 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 191 .
( 11 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 107 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج 1 ص 232 .
( 13 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 430 .
( 14 ) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص 47 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 15 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الجمعة ص 131 .
( 16 ) حاشية الإرشاد : في صلاة الجمعة ص 33 س 24 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 17 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 246 .