شرح
كما في « الخلاف ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) » وظاهر « المنتهى ( 4 ) وكشف الحقّ ( 5 )
والمدارك ( 6 ) وكشف اللثام ( 7 ) » . وفي « المعتبر » أنه المشهور في المذهب ( 8 ) . وفي
« الذكرى » هو الأظهر في الفتاوى والأشهر في الروايات ( 9 ) ، انتهى .
وأمّا ما في خبر حفص بن غياث من أنه « ليس على أهل القرى جمعة
ولا خروج في العيدين ( 10 ) » وما في خبر طلحة بن زيد من أنه « لا جمعة إلاّ في
مصر تقام فيه الحدود ( 11 ) » فقد ردّوهما لضعفهما ( 12 ) ، واحتمل في الأوّل أنه ليس
عليهم ذلك ، لأنّ العامّة يرون السقوط عنهم ، فالعامّة من أهل القرى لا يفعلون
وليس على المؤمنين منهم تقية . واحتمل في الثاني أنّ الجمعة لا تقبل أولا تكمل
إذا أخلّ بإقامة الحدود ( 13 ) .
وأمّا وجوبها على سكّان الخِيَم وبيوت الشعر مع الاستيطان فظاهر « التذكرة ( 14 )
هامش
( 1 ) الخلاف : في صلاة الجمعة ج 1 ص 596 مسألة 358 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 110 .
( 3 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 419 .
( 4 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 319 س 23 .
( 5 ) نهج الحقّ وكشف الصدق : في صلاة الجمعة ص 445 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 58 .
( 7 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 281 .
( 8 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 298 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 154 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب صلاة الجمعة ح 4 ج 5 ص 10 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب صلاة الجمعة ح 3 ج 5 ص 10 .
( 12 ) منهم الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 154 ، والمحقّق في
المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 298 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة
ج 4 ص 282 .
( 13 ) ذكر هذين الاحتمالين الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 282 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 110 .