شرح
مقصورة على حمد الله والثناء عليه بما هو أهله والصلاة على محمّد وآله ( صلى الله عليه وآله وسلم )
والمصطفين من آله ووعظ وزجر ( 1 ) ، انتهى . ولعلّه لذلك قال في « البيان » : لا تجزي
الجمعة بغير خطبة . والحسن البصري محجوج بالإجماع ، ولا تكفي الواحدة وقول
النعمان مدفوع بالشهرة ( 2 ) ، انتهى فتأمّل جيّداً .
والظاهر أنّ المراد بالخطبة ما يشمل الخطبتين ، ويدلّ على ذلك قوله في
« المنتهى ( 3 ) » : الخطبة شرط في الجمعة . وهو قول عامّة أهل العلم لا نعرف فيه
مخالفاً إلاّ الحسن البصري . واستدلّ على ذلك بالأخبار المصرّح فيها بالخطبتين .
وقال بعد ذلك : ولا تكفي الخطبة الواحدة بل لا بدّ من الخطبتين ، فلو أخلّ بواحدة
منهما فلا جمعة له ، ذهب إليه علماؤنا أجمع . وفي « الذكرى ( 4 ) » بعد أن نقل الإجماع
على اشتراطهما قال : وعليه العامّة إلاّ البصري فإنّه نفى اشتراطهما ، انتهى . ونقل في
« التذكرة ( 5 ) » عن مالك والأوزاعي وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر وأحمد في
رواية وأصحاب الرأي الاجتزاء بخطبة ، فليتأمّل .وأمّا كون وقتهما من زوال الشمس لا قبله فهو الأشهر كما في « التذكرة ( 6 )
والبيان ( 7 ) » والمشهور كما في « الروض ( 8 ) » في موضعين منه « والذخيرة ( 9 ) »
ومذهب المعظم كما في « الذكرى ( 10 ) ورياض المسائل ( 11 ) » ومذهب الأكثر كما
هامش
( 1 ) الكافي في الفقه : في صلاة الجمعة ص 151 .
( 2 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 108 .
( 3 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 318 س 10 وص 326 س 12 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 134 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 63 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 68 .
( 7 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 103 .
( 8 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 293 س 9 وص 285 س 26 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 311 س 36 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 136 .
( 11 ) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج 4 ص 53 .