شرح
لو عادوا بعد انفضاضهم في أثنائها بنى لعدم اشتراط الموالاة فيها ، لكنّ عبارة
« الروض » هكذا : ولو عادوا أعادها من رأس إن لم يكونوا سمعوا أركانها ، وإلاّ بنى
وإن طال الفصل إلى آخره ، فليتأمّل فيه .
والبناء مع طول الفصل صريح « التذكرة ( 1 ) وإرشاد الجعفرية ( 2 ) وكشف
الالتباس ( 3 ) والمسالك ( 4 ) والذخيرة ( 5 ) » وموضع من « نهاية الإحكام ( 6 ) » واحتملت
الإعادة مع طول الفصل في « جامع المقاصد ( 7 ) والمدارك ( 8 ) » واستشكل في ذلك في
موضع من « نهاية الإحكام ( 9 ) » كما سمعت . وفي « التذكرة ( 10 ) والموجز الحاوي ( 11 )
وكشف الالتباس ( 12 ) والمدارك ( 13 ) والذخيرة ( 14 ) » وموضع من « نهاية الإحكام » أنه لو لم
يعد الأوّلون وعاد غيرهم وجبت إعادة الخطبة ( 15 ) ، لكنّه في موضع آخر من
« نهاية الإحكام » قال : إنّه أقرب ( 16 ) . فغير الأقرب إمّا أن يصلّيها ظهراً كما في
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 73 .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص 175 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 3 ) كشف الالتباس : ص 139 س 12 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 236 .
( 5 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 311 س 35 .
( 6 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 21 .
( 7 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 392 .
( 8 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 29 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 37 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 41 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الجمعة ص 88 .
( 12 ) كشف الالتباس : ص 139 س 13 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 29 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 311 س 36 .
( 15 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 37 .
( 16 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 21 .