الرابع : الخطبتان ووقتهما زوال الشمس لا قبله على رأي ،
شرح
[ في وقت الخطبتين ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( الرابع : الخطبتان ، ووقتهما زوال
الشمس لا قبله على رأي ) أمّا اشتراط الخطبتين فقد نقل عليه الإجماع في
« الغنية ( 1 ) والمعتبر ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) » في موضع منه و « التذكرة ( 4 ) والذكرى ( 5 ) وكشف
اللثام ( 6 ) » وغيرها ( 7 ) ، لكنّ إجماع الغنية منقول على التمكّن منها ، وقد جعل التمكّن
شرطاً أيضاً في « إشارة السبق ( 8 ) » .
وليس في « جُمل العلم والعمل ( 9 ) » إلاّ أنّهما لا بدّ منهما ، وذلك لا يدلّ على
أنّهما شرط في الصحّة . وليس في « المراسم ( 10 ) » إلاّ أنّهما واجبتان ولم يعدّهما
في الشروط . وفي « الخلاف ( 11 ) » الخطبة شرط في صحّة الجمعة ، وبه قال سعيد بن
جبير والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي . وقال الحسن البصري :
يجوز بغير خطبة . دليلنا إجماع الفرقة . وقد توهم هذه العبارة الاجتزاء بخطبة
كما نقل ( 12 ) إيهام مثل ذلك عن « الكافي » حيث قال فيه : وخطبة في أوّل الوقت
هامش
( 1 ) غُنية النزوع : في صلاة الجمعة ص 90 .
( 2 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 283 .
( 3 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 326 س 12 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 62 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 134 .
( 6 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 244 .
( 7 ) كمدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 30 .
( 8 ) إشارة السبق : في صلاة الجمعة ص 97 .
( 9 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) ص 41 .
( 10 ) المراسم : في صلاة الجمعة ص 77 .
( 11 ) الخلاف : في صلاة الجمعة ج 1 ص 614 مسألة 381 .
( 12 ) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 244 .