شرح
والذخيرة ( 1 ) » . وفي « جامع المقاصد » لعلّ الوجوب قريب ( 2 ) ولم يوجبه في
« فوائد الشرائع ( 3 ) » .السادس : يجب على المجيب إسماع المسلّم تحقيقاً أو تقديراً كما صرّح به
جماعة ( 4 ) كثيرون . وفي « شرح المفاتيح » نسبته إلى فتاوى الأصحاب ( 5 ) . وفي
« الحدائق » إلى جلّ الأصحاب ( 6 ) . وفي « الذخيرة » أنه المشهور ( 7 ) . وفي « مجمع
البرهان » كأنّه المشهور ( 8 ) . وفي « الذخيرة » أيضاً في موضع آخر قال : صرّح به
جماعة ولم أجد أحداً صرّح بخلافه في غير الصلاة ( 9 ) . وقد سمعت ما في « المنتهى ( 10 )
والتذكرة ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) والذخيرة ( 13 ) » من ظهور دعوى الإجماع على اللفظ .
وفي « المسالك » لا تكفي الإشارة عندنا ( 14 ) . وفي « الانتصار » الإجماع على ردّ
السلام في الصلاة بالكلام ( 15 ) ، ومثله إجماع « الخلاف ( 16 ) » وهذه وإن لم تكن نصّاً
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد : فيما يجوز فعله في الصلاة ص 365 س 26 .
( 2 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 357 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في قواطع الصلاة ص 44 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 4 ) منهم الشهيد في ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 24 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد :
في تروك الصلاة ج 2 ص 356 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في ردّ السلام ج 9 ص 77 .
( 5 ) مصابيح الظلام : في ردّ السلام ج 2 ص 318 س 13 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 6 ) الحدائق الناضرة : في ردّ السلام ج 9 ص 77 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : فيما يجوز فعله في الصلاة ص 366 س 35 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : فيما يجوز في الصلاة ج 3 ص 119 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : فيما يجوز فعله في الصلاة ص 365 س 28 .
( 10 ) تقدّم في ص 130 هامش 14 .
( 11 ) لم نعثر عليه .
( 12 ) تقدّم في ص 131 هامش 7 .
( 13 ) تقدّم في ص 131 هامش 14 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 232 .
( 15 ) الانتصار : في ردّ السلام في الصلاة ص 153 - 154 .
( 16 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 388 مسألة 141 .