وتسميت العاطس ،
شرح
الحلبي ( 1 ) . وهذا منهم مبنيّ على عدم قدحه في الموالاة بين أجزاء القراءة كما مرّ .[ استحباب تسميت العاطس ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وتسميت العاطس ) في « الصحاح »
التسميت ذكر اسم الله تعالى على الشئ وتسميت العاطس أن يقول له « يرحمك
الله » بالسين والشين جميعاً ، قال ثعلب : الاختيار بالسين ، لأنه مأخوذ من السمت
وهو القصد والمحجّة ، وقال أبو عبيدة : الشين أعلى في كلامهم وأكثر . وقال أيضاً :
تشميت العاطس دعاء ، وكلّ داع لأحد بخير فهو مشمّت ومسمّت ( 2 ) . وقال في
« القاموس » : التسميت ذكر الله على الشئ والدعاء للعاطس ( 3 ) . وفي « المجمل »
يقولون للعاطس « يرحمك الله » ويقال التسميت ذكر الله تعالى على الشئ ( 4 ) . وفي
« النهاية » التسميت بالسين والشين الدعاء بالخير والبركة ، والمعجمة أعلاهما ( 5 ) .
وفي « المصباح المنير » السمت الطريق ، والسمت القصد والسكينة والوقار . وهو
حسن السمت أي الهيئة ، والتسميت ذكر الله تعالى على الشئ ، وتسميت العاطس
الدعاء له ، والشين المعجمة مثله . وعن التهذيب سمّته بالسين والشين دعا له . وقال
أبو عبيدة : الشين أعلى وأفشى . وقال ثعلب : السين المهملة هي الأصل أخذاً من
السمت وهو القصد والهدى والاستقامة ، وكلّ داع بخير فهو مسمّت أي داع بالعود
والبقاء إلى سمته ( 6 ) ، انتهى .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب قواطع الصلاة ح 2 ج 4 ص 1268 .
( 2 ) الصحاح : ج 1 ص 254 مادة « سمت » وص 255 مادة « شمت » .
( 3 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 150 مادة « سمت » .
( 4 ) مجمل اللغة : ج 2 ص 472 مادة « سمت » .
( 5 ) النهاية لابن الأثير : ج 2 ص 499 مادة « شمت » .
( 6 ) المصباح المنير : ج 1 ص 287 مادة « سمت » .