يستحبّ التحميد إن عطس ،
شرح
رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن أربع : عن تقليب الحصى في الصلاة وأن أُصلّي وأنا عاقص
رأسي من خلفي ، وأن أحتجم وأنا صائم ، وأن أخصّ يوم الجمعة بالصوم » وظاهر
هذه الرواية الكراهة كما هو المشهور .[ استحباب التحميد للعاطس ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ويستحبّ ) للمصلّي ( التحميد
إن عطس ) قال في « المنتهى » يجوز للمصلّي أن يحمد الله تعالى إذا عطس
ويصلّي على النبي وآله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأن يفعل ذلك إذا عطس غيره ، وهو مذهب
أهل البيت ( عليهم السلام ) ( 1 ) ، انتهى . وفي « المدارك » أنّ جواز التحميد للعاطس في الصلاة
مذهب علمائنا وأكثر العامّة ( 2 ) ، انتهى . وفي « مجمع البرهان » لا شكّ في استحبابه
لمطلق العاطس ولمن يسمع ( 3 ) . وبذلك صرّح في « التذكرة ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) . وفي
« المبسوط » إذا عطس حمد الله وليس عليه شئ ( 6 ) . ومعناه أنّ ذلك جائز كما
في جملة من كتبهم ( 7 ) . وصرّح جماعة ( 8 ) بالاستحباب للعموم وخصوص حسن
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج 1 ص 313 س 24 .
( 2 ) مدارك الأحكام : في مسائل تتعلّق بقواطع الصلاة ج 3 ص 471 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في ما يجوز في الصلاة ج 3 ص 125 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 284 .
( 5 ) كجامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 354 .
( 6 ) المبسوط : في تروك الصلاة ج 1 ص 119 .
( 7 ) منهم العلاّمة في تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 284 ، والكاشاني في مفاتيح
الشرائع : حكم التكلّم في الصلاة ج 1 ص 171 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في تسميت
العاطس ج 9 ص 90 .
( 8 ) منهم العاملي في مدارك الأحكام : في مسائل تتعلّق بقواطع الصلاة ج 3 ص 471 ،
والفاضل الهندي في كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 183 ، والشهيد الثاني في روض
الجنان : في مبطلات الصلاة ص 339 س 27 و 28 .