شرح
وفوائد الشرائع ( 1 ) » وكلّ من قال : إنّ المدار على الكثرة أو منافاة الخشوع
أو على الإعراض عن الصلاة ، بل في « المعتبر ( 2 ) » أنّ جعله كالصوم تحكّم محض .
وليعلم أنّ جماعة ( 3 ) من هؤلاء استندوا إلى عدم إمكان التحرّز ، فتأمّل في هذا
جيّداً ، وقد يظهر من الأُستاذ ( 4 ) التأمّل في ذلك .
وفي « المنتهى ( 5 ) » أنه لو وضع في فيه شيئاً يذاب كالسكر فذاب وابتلعه
لم تفسد صلاته عندنا ، وعند الجمهور تفسد ، انتهى . وعدم الإفساد بذلك خيرة
« نهاية الإحكام ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 ) وشرحه ( 8 ) وفوائد الشرائع ( 9 ) وحاشية
الإرشاد ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 12 ) والروض ( 13 ) والمقاصد العلية ( 14 ) » .
ونقل في « التنقيح ( 15 ) » عن فخر المحقّقين أنه خالف في هذا ، ولعلّ ذلك كان منه في
« شرح الإرشاد » ( 16 ) ولعلّه إليه أشار في « جامع المقاصد ( 17 ) » : وأغرب بعض
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع : ص 43 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 2 ) المعتبر : في قواطع الصلاة ج 2 ص 259 .
( 3 ) منهم الشيخ في المبسوط : ج 1 ص 118 ، والمحقّق في المعتبر : ج 1 ص 259 ، والسبزواري
في الذخيرة : ص 357 س 30 ، والعلاّمة في المنتهى : ج 1 ص 312 .
( 4 ) مصابيح الظلام : ج 2 ص 328 السطر الأول ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 5 ) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج 1 ص 312 س 16 .
( 6 ) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج 1 ص 522 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام الصلاة ص 85 .
( 8 ) كشف الالتباس : ص 133 س 16 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) فوائد الشرائع : ص 43 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 10 ) حاشية الإرشاد : ص 37 س 14 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( الرسائل العشر ) : في منافيات الصلاة ج 1 ص 115 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : ص 118 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 13 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 333 س 22 .
( 14 ) المقاصد العليّة : في المنافيات للصلاة ص 311 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في القواطع ج 1 ص 217 .
( 16 ) لم نعثر عليه في شرح الإرشاد .
( 17 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 352 .