أو قرن بين سورتين ،
شرح
[ في القران بين السورتين ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( أو قرن بين سورتين ) أي بعد الحمد
فإنّها تبطل الصلاة حينئذ كما في « النهاية ( 1 ) والإرشاد ( 2 ) وشرح الشيخ نجيب الدين
وحاشية المدارك ( 3 ) والحدائق ( 4 ) » وهو المنقول ( 5 ) عن « المهذّب » ونقله في
« الذكرى ( 6 ) » عن المرتضى . ونقله المصنّف ( 7 ) وصاحب التخليص وجماعة ( 8 ) عن
« الانتصار والمصرية الثالثة والخلاف » ويأتي الموجود فيها . ومال إليه أو عنه في
« الألفية ( 9 ) » حيث قال : بطلت على قول . وفي « التلخيص ( 10 ) » على رأي .
وفي « فقه الرضا ( عليه السلام ) ( 11 ) والفقيه ( 12 ) والهداية ( 13 )
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 467 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في القراءة ج 1 ص 253 .
( 3 ) حاشية مدارك الأحكام : في القراءة ص 105 س 12 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
14799 ) .
( 4 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 145 .
( 5 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 12 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 326 .
( 7 ) مختلف الشيعة : في القراءة ج 2 ص 151 .
( 8 ) منهم البهبهاني في مصابيح الظلام : ج 2 ص 186 س 9 و 10 ( مخطوط في مكتبة
الگلپايگاني ) والصيمري في كشف الالتباس : في القراءة ص 123 س 2 ( مخطوط في مكتبة
ملك برقم 2733 ) والفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 12 ، والبحراني في
الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 145 .
( 9 ) الألفية : في المقارنة الثالثة ص 57 .
( 10 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : في القراءة ج 27 ص 563 .
( 11 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : باب الصلوات المفروضة في القراءة ص 112 .
( 12 ) من لا يحضره الفقيه : باب وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها ح 921 ج 1 ص 306 .
( 13 ) الهداية : أبواب الصلاة في القراءة ص 134 .