شرح
والروض ( 1 ) والمسالك ( 2 ) ومجمع البرهان ( 3 ) والمدارك ( 4 ) والمفاتيح ( 5 ) والبحار ( 6 ) وكشف
اللثام ( 7 ) » وغيرها ( 8 ) أنّ ذلك مكروه . ونقل ذلك في « التذكرة ( 9 ) » عن المرتضى ، ولعلّه
في بعض مسائله . وقد سمعت ما في « الذكرى » عنه وهو مذهب سائر المتأخّرين
كما في « المدارك ( 10 ) » وجمهور المتأخّرين ومتأخّريهم كما في « البحار ( 11 )
والحدائق ( 12 ) » .
وفي « السرائر ( 13 ) » أنّ أحداً من أصحابنا لم يعدّه من قواطع الصلاة ، انتهى .
وقد سمعت ما نقلناه عن القدماء .
وفي « جامع المقاصد ( 14 ) » لو قرن على قصد التوظيف شرعاً وجوباً
أو استحباباً حرم وأبطل قطعاً . ومثله بدون تفاوت ما في « المسالك ( 15 ) وفوائد
القواعد ( 16 ) ومجمع البرهان ( 17 ) » . وفي « حاشية الإرشاد ( 18 ) » لا خلاف في التحريم
هامش
( 1 ) روض الجنان : في القراءة ص 266 س 25 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في القراءة ج 1 ص 206 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القراءة ج 2 ص 221 .
( 4 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 354 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : في تحريم قراءة ما يفوت الوقت بقراءته ج 1 ص 131 .
( 6 ) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها ج 85 ص 13 .
( 7 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 13 .
( 8 ) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها وأحكامها ج 85 ص 13 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 148 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 354 .
( 11 ) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها وأحكامها ج 85 ص 13 .
( 12 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 145 .
( 13 ) السرائر : في كيفية الصلاة ج 1 ص 220 .
( 14 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 248 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في القراءة ج 1 ص 206 .
( 16 ) فوائد القواعد : في القراءة ص 177 .
( 17 ) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القراءة ج 2 ص 222 .
( 18 ) حاشية الإرشاد : في القراءة ص 28 و 29 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .