أو قرأ في الفريضة عزيمة ،
شرح
أو الكلمات عمدا كما نصّ عليه الأكثر * وعلى وجوب ترتيب آيها الإجماع
كما في « المعتبر ( 1 ) » وأمّا الترتيب بين الحمد والسورة فسيأتي الكلام فيه إن شاء
الله تعالى .[ في عدم جواز قراءة عزيمة في الفريضة ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( أو قرأ في الفريضة عزيمة ) فإنّ
قراءتها فيها غير جائزة إجماعاً كما في « الانتصار ( 2 ) والخلاف ( 3 ) والغنية ( 4 )
هامش
* - في « نهاية الإحكام ( 5 ) والمنتهى ( 6 ) والذكرى ( 7 ) والموجز ( 8 ) وشرحه ( 9 ) وجامع
المقاصد ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) وشرحيها ( 12 ) والمقاصد » ( 13 ) وغيرها ( 14 ) ( منه ( قدس سره ) ) .
( 1 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 166 .
( 2 ) الانتصار : كتاب الصلاة في القراءة وأحكامها ص 145 .
( 3 ) الخلاف : في القراءة ج 1 ص 426 مسألة 174 .
( 4 ) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص 78 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 476 .
( 6 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 275 السطر الأخير .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 315 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 76 و 78 .
( 9 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 119 السطر الأخير وص 122 ( مخطوط في مكتبة ملك
برقم 2733 ) .
( 10 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 246 .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 108 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 95 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 13 ) المقاصد العلية : في القراءة ص 246 .
( 14 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 10 .