شرح
وكشف الالتباس ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) وفوائد الشرائع ( 3 ) وتعليق النافع ( 4 ) » أنّ
الترجمة لا تجزي مع العجز أيضاً . وهو ظاهر « المبسوط ( 5 ) والخلاف ( 6 ) والناصرية ( 7 )
والغنية ( 8 ) والنافع ( 9 ) والمعتبر ( 10 ) والتحرير ( 11 ) والمنتهى ( 12 ) والكافي ( 13 ) » على ما نقل عنه ،
ولكن بعضها أظهر في الدلالة من بعض . ومن قال ( 14 ) ، يلوح من المبسوط جوازها
مع العجز فكأنّه إنّما لحظ أوّل كلامه .
وفي « نهاية الإحكام ( 15 ) والروض ( 16 ) » أنها تجب مع العجز عن القرآن
وبدله من الذكر . وهو الظاهر من عبارة الكتاب . وفي « التذكرة ( 17 ) » إجزائها
حينئذ . وفي « الذكرى ( 18 ) » احتمال ذلك . وفيها أيضاً : أنه لو علم الذكر بالعربية
هامش
( 1 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 17 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 2 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 246 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في القراءة ص 38 س 19 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 4 ) تعليق النافع : في القراءة ص 336 السطر الأخير ( مخطوطة في مكتبة المرعشي برقم
4079 ) .
( 5 ) المبسوط : في القراءة وأحكامها ج 1 ص 107 .
( 6 ) الخلاف : في القراءة ج 1 ص 343 مسألة 94 .
( 7 ) مسائل الناصريات : في القراءة ص 221 مسألة 86 .
( 8 ) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص 78 .
( 9 ) المختصر النافع : في القراءة ص 30 .
( 10 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 169 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 38 س 20 .
( 12 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 273 س 33 .
( 13 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 3 ص 9 .
( 14 ) القائل هو الشهيد في البيان : في القراءة ص 82 .
( 15 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 476 .
( 16 ) روض الجنان : في القراءة ص 263 س 29 .
( 17 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 138 .
( 18 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 304 .