شرح
والمدارك ( 1 ) وكشف اللثام ( 2 ) » وظاهر « السرائر ( 3 ) » وهو مذهب علمائنا وأكثر أهل
العلم كما في « المعتبر ( 4 ) » ولا خلاف فيه كما في « الحدائق ( 5 ) » وهو مذهب أهل
البيت ( عليهم السلام ) كما في « المنتهى ( 6 ) » .
وأمّا أنّها آية من كلّ سورة فبالإجماع في الكتب المذكورة ( 7 ) ما عدا المعتبر
والمدارك وكشف اللثام . نعم قال في « المدارك ( 8 ) » : عليه عامّة المتأخّرين وظاهر
« الذكرى ( 9 ) » الإجماع على أنّها ليست آية من براءة . وبه صرّح جمهور أصحابنا ( 10 ) .
ولا خلاف في أنها بعض آية من النمل كما في « المبسوط ( 11 ) » . وفي « المنتهى ( 12 ) » أنه
مذ هب أهل البيت ( عليهم السلام ) . وفي « الذكرى ( 13 ) » عن الكاتب أنه يرى أنها في الفاتحة
بعضها وفي غيرها افتتاح لها ، قال : وهو متروك . وفي « الدروس ( 14 ) »
وغيره ( 15 ) أنه شاذّ .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 339 .
( 2 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 7 .
( 3 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 221 .
( 4 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 167 .
( 5 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 105 .
( 6 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 271 س 4 .
( 7 ) راجع المصادر المتقدّمة .
( 8 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 340 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 298 .
( 10 ) منهم المحقّق في المعتبر : كتاب الصلاة في القراءة ج 2 ص 167 ، والعلاّمة في نهاية
الإحكام : كتاب الصلاة في القراءة ج 1 ص 462 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد :
في القراءة ج 2 ص 244 .
( 11 ) المبسوط : في القراءة ج 1 ص 105 .
( 12 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 271 س 5 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 299 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 171 درس 40 .
( 15 ) لم نجد التعبير بشذوذ ما نقل عن الكاتب في غير الدروس ، بل ولم ينقله عنه كثير من
الأعلام ، نعم في المدارك أنه ضعيفٌ وفي الحدائق أنّه متروكٌ وضعيفٌ ، راجع المدارك : ج 3
ص 341 ، والحدائق : ج 8 ص 107 .