شرح
« التذكرة ( 1 ) وكشف الالتباس ( 2 ) والمدارك ( 3 ) » وبالإجماع كما في « الخلاف ( 4 )
والكفاية ( 5 ) والمفاتيح ( 6 ) » وظاهر « الغنية ( 7 ) » .وهو شرعاً الاشتغال عقيب الصلاة بدعاء أو ذكر كما في « الروضة ( 8 ) » أوما
أشبهه كما في « الفوائد الملية ( 9 ) » وفي « كشف اللثام ( 10 ) » تعريفه بما في الروضة .
وقال بعده : سواء كان جالساً أولا ، للأصل وصحيح هشام ( 11 ) وخبر حمّاد بن
عثمان ( 12 ) . والجلوس ورد في بعض الأذكار وبعد صلاة الغداة ( 13 ) ، وهو مستحبّ
آخر . ولا عبرة بظاهر ما في نحو الصحاح من أنّه الجلوس بعد الصلاة لدعاء أو
مسألة ، انتهى . وفي « مجمع البرهان ( 14 ) » بعد أن نقل تعريف الجوهري الآتي قال :
ينبغي حذف الجلوس من تعريفه وزيادة الثناء والتمجيد . وفي « النفلية ( 15 ) » أنّ
وظائفه عشر وذكر منها البقاء على هيئة التشهّد ، وفي « شرحها ( 16 ) » أنّ كلّ ذلك
وظائف الكمال .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في التعقيبات ج 3 ص 264 .
( 2 ) كشف الالتباس : ص 135 س 22 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 3 ) مدارك الأحكام : في مستحبّات الصلاة ج 3 ص 452 .
( 4 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 378 مسألة 136 .
( 5 ) كفاية الأحكام : كتاب الصلاة ص 20 س 16 .
( 6 ) مفاتيح الشرائع : في المراد من التعقيب ج 1 ص 155 .
( 7 ) غنية النزوع : في كيفية الصلاة ص 85 .
( 8 ) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج 1 ص 634 .
( 9 ) الفوائد الملية : في التعقيب ص 243 .
( 10 ) كشف اللثام : في التعقيب ج 4 ص 154 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب التعقيب ح 1 و 3 ج 4 ص 1034 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب التعقيب ح 1 و 3 ج 4 ص 1034 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب التعقيب ج 4 ص 1035 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في التعقيب ج 2 ص 309 .
( 15 ) النفلية : الخاتمة في التعقيب ص 129 .
( 16 ) الفوائد الملية : في التعقيب ص 244 .