والتعقيب بعد الفراغ من الصلاة
شرح
وفي كثير ( 1 ) منها : انّ المأموم يسرّ به . وقرّبه في « الذكرى ( 2 ) » وقوّاه في « البيان ( 3 ) »
لخبر أبي بصير ( 4 ) وخبر حفص ( 5 ) البختري .
وفي « الحدائق ( 6 ) » انّ المشهور أنّه جهر لما عدا المأموم ووفاقاً للعجلي ( 7 )
والسيّد ( 8 ) والجعفي ( 9 ) على ما نقل عنهما . وإليه مال صاحب « التنقيح ( 10 ) » ونسب في
« السرائر ( 11 ) » الجهرية على كلّ حال إلى الرواية بعد أن اختار التبعية .
وعن الكاتب ( 12 ) انّه يستحبّ أن يجهر به الإمام ليؤمّن من خلفه على دعائه .
وقال جماعة ( 13 ) من المتأخّرين : إنّ تأمين المأمومين شاذّ ومبطل إن أراد بلفظ
آمين وإن أراد الدعاء بالاستجابة فلا بأس به .[ في التعقيب ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ويستحبّ التعقيب ) بإجماع
كلّ من يحفظ عنه العلم كما في « المنتهى ( 14 ) » وبإجماع العلماء كما في
هامش
( 1 ) كجامع المقاصد : ج 2 ص 337 والبيان : ص 97 وكشف اللثام : ج 4 ص 154 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 287 .
( 3 ) البيان : في القنوت ص 97 .
( 4 ) تهذيب الأحكام : في أحكام الجماعة ج 3 ح 170 ص 49 .
( 5 ) تهذيب الأحكام : في كيفية الصلاة ج 2 ص 102 ح 384 .
( 6 ) الحدائق الناضرة : في القنوت ج 8 ص 382 .
( 7 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 229 .
( 8 ) نقله عنهما الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 287 .
( 9 ) نقله عنهما الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 287 .
( 10 ) التنقيح الرائع : في سنن الصلاة ج 1 ص 215 .
( 11 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 229 .
( 12 ) نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 287 .
( 13 ) منهم الشهيد الأوّل في الذكرى : ج 3 ص 287 ، والبحراني في الحدائق : ج 8 ص 383 ،
والمجلسي في البحار : ج 85 ص 202 .
( 14 ) منتهى المطلب : في التعقيبات ج 1 ص 301 س 16 .