شرح
عن علي ( عليه السلام ) ويونس بن يعقوب ( 1 ) وأبي بكر الحضرمي ( 2 ) فيمكن حمله على
قول « السلام عليكم » . . . إلى آخر ما يعرف المخاطب ، على أنّ ما عدا خبر
الحضرمي وهو الأخبار الأربعة الأُول لا تدلّ على الاكتفاء بذلك إذا ابتدأ بها
وخصوصاً الأوّل .
التاسع : قال المحقّق في « المعتبر ( 3 ) » : لو قال « سلام عليكم ورحمة الله
وبركاته » ناوياً به الخروج فالأشبه أنّه يجزئ . وفي « التذكرة ( 4 ) » انّه الأقرب ،
لأنّ علياً ( عليه السلام ) كان يقول ذلك عن يمينه وشماله ولأنّ التنوين يقوم مقام اللام .
وفي « التحرير ( 5 ) والمنتهى ( 6 ) » فيه إشكال . وفي « الألفية ( 7 ) والموجز الحاوي ( 8 )
والمهذّب البارع ( 9 ) وكشف الالتباس ( 10 ) والمقاصد العلية ( 11 ) » انّه لم يجز . وهو ظاهر
« كشف اللثام ( 12 ) وشرح المفاتيح ( 13 ) » أو صريحهما . وفي « المنتهى ( 14 ) » إن أتى به منكراً
بعد « السلام علينا » أجزأه ، لأنّه خرج من الصلاة ولو ابتدأ به فإشكال .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب التسليم ح 5 ج 4 ص 1011 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب التسليم ح 9 ج 4 ص 1008 .
( 3 ) المعتبر : في التسليم ج 2 ص 236 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في التسليم ج 3 ص 247 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في التسليم ج 1 ص 41 س 32 .
( 6 ) منتهى المطلب : في التسليم ج 1 ص 297 س 3 .
( 7 ) الألفية : في التسليم ص 62 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في التسليم ص 83 .
( 9 ) المهذّب البارع : في التسليم ج 1 ص 389 .
( 10 ) كشف الالتباس : في التسليم ص 130 س 12 وما بعده ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 11 ) المقاصد العلية : في التسليم ص 282 .
( 12 ) كشف اللثام : في التسليم ج 4 ص 133 .
( 13 ) مصابيح الظلام : في التسليم ج 2 ص 260 س 15 وما بعده .
( 14 ) منتهى المطلب : في التسليم ج 1 ص 297 س 2 .