والتسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً فما زاد ،
شرح
وأمّا الدعاء ففي « فلاح السائل ( 1 ) » ثمّ تقول في السجود ما رواه الكليني عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) وفيه زيادة برواية اُخرى « اللّهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك
أسلمت وعليك توكّلت وأنت ربّي ، سجد لك سمعي وبصري وشعري وعصبي
ومخّي وعظامي ، سجد وجهي البالي الفاني للّذي خلقه وصوّره وشقّ سمعه
وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين » .
قلت : وهذا موافق لما في « المصباح ( 2 ) والنفلية ( 3 ) » إلاّ أنّ فيهما تقديم « الفاني »
على « البالي » ولا تفاوت أصلا بين ما في « النفلية والمصباح » . وفي « الفوائد
الملية ( 4 ) » أنّ بينهما تفاوتاً يسيراً ولم أجده فيما يحضرني منهما . وفي « الكافي ( 5 )
والتهذيب ( 6 ) » : وأنت ربّي سجد وجهي للّذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ، الحمد لله
ربّ العالمين ، تبارك الله أحسن الخالقين . وفي « الذكرى ( 7 ) » ذكره كما في الكافي
ثمّ قال : وإن قال « خلَقه وصوّره » كان حسناً .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( و ) اختيار ( التسبيح ثلاثاً
أو خمساً أو سبعاً ) الكلام قد تقدّم ( 8 ) في نظيره وهو الركوع . وفي « الخلاف ( 9 ) »
الإجماع على أنّ إكمال التسبيح أن يسبّح سبعاً .
هامش
( 1 ) فلاح السائل : أدب العبد في سجوده ص 110 .
( 2 ) مصباح المتهجّد : في مستحبّات الصلاة ص 34 .
( 3 ) النفلية : في سنن السجود ص 121 .
( 4 ) الفوائد الملية : في السجود ص 215 .
( 5 ) الكافي : ج 3 ص 319 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 79 ح 295 .
( 6 ) الكافي : ج 3 ص 319 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 79 ح 295 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في السجود ج 3 ص 394 .
( 8 ) تقدّم في ص 298 - 308 .
( 9 ) الخلاف : في السجود ج 1 ص 359 مسألة 115 .