شرح
ونقل ذلك في « الذكرى ( 1 ) » عن « المقنع » وعليه دلّ خبر ( 2 ) عليّ بن إبراهيم عن
أبيه عن عبد الله بن المغيرة وموثق عمّار ( 3 ) . وهما - مع إمكان حملهما على التأكّد -
معارضان بقول الصادق ( عليه السلام ) في خبر محمد بن مصادف ( 4 ) : « ليس على الأنف
سجود » وبالأخبار الأُخر ( 5 ) الّتي نصّ فيها على أنّه سنّة في مقابلة أنّ السجود على
السبعة فرض . وذلك لأنّ لفظ « السنّة » وإن كان مشتركاً بين ما ثبت وجوبه بالسُنّة
وبين المستحبّ إلاّ أنّه متى قوبل بالفرض ترجّح كونه بالمعنى الثاني .
وفي « جُمل العلم والعمل ( 6 ) » الإرغام بطرف الأنف ممّا يلي الحاجبين من
وكيد السنن . ومثله قال في « السرائر ( 7 ) » . وفي « الروض ( 8 ) » انّه أولى . وفي « التحرير ( 9 )
والتذكرة ( 10 ) والبيان ( 11 ) » الاقتصار على نسبة ذلك إلى المرتضى . وفي « المراسم ( 12 ) »
يرغم بطرف أنفه سنّة مؤكّدة . وفي « المعتبر ( 13 ) والمنتهى ( 14 ) والدروس ( 15 ) والموجز ( 16 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في السجود ج 3 ص 397 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ح 7 ج 4 ص 955 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ح 4 ج 4 ص 954 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ح 1 ج 4 ص 954 .
( 5 ) راجع وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ج 4 ص 954 .
( 6 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : في كيفية أفعال الصلاة
ص 32 .
( 7 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 225 .
( 8 ) روض الجنان : في السجود ص 277 س 10 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في السجود ج 1 ص 40 س 30 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في السجود ج 3 ص 189 .
( 11 ) البيان : في السجود ص 88 .
( 12 ) المراسم : في شرح كيفية الصلاة ص 71 .
( 13 ) المعتبر : في السجود ج 2 ص 213 .
( 14 ) منتهى المطلب : في السجود ج 1 ص 289 س 29 .
( 15 ) الدروس الشرعية : في السجود ج 1 ص 181 .
( 16 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السجود ص 81 .