والرفع منه ،
شرح
والبيان » وغيرهما ، بل قال القاضي في « شرح جُمل السيّد » ما نصّه على ما نقل ( 1 ) :
واعلم أنّ أقلّ ما يجزئ في تسبيح الركوع والسجود تسبيحة واحدة وهي أن يقول
في الركوع « سبحان ربّي العظيم وبحمده » و « سبحان ربّي الأعلى وبحمده » في
السجود . وأمّا الاقتصار على « سبحان الله » وحدها فلا يجوز عندنا مع الاختيار ،
انتهى . وكلامه يحتمل أنّ هذه اللفظة لا تجزئ مرّة أولا تجزئ مطلقاً وإنّما المتعيّن
« سبحان ربّي العظيم وبحمده » فقد تحصّل أنّ دعوى الإجماع ضعيفة جدّاً .[ في وجوب الرفع من الركوع ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( و ) يجب ( الرفع منه ) أي من الركوع
إجماعاً كما في « الوسيلة ( 2 ) والغنية ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والذكرى ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 )
والمدارك ( 7 ) والمفاتيح ( 8 ) وكشف اللثام ( 9 ) » وظاهر « المعتبر ( 10 ) » .
وفي « الخلاف ( 11 ) » رفع الرأس من الركوع والطمأنينة واجب وركن
إجماعاً ، انتهى . وأنكره الأكثر . ويأتي كلام الأُستاذ أيّده الله تعالى في ذلك .
هامش
( 1 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشفه : ج 4 ص 80 .
( 2 ) الوسيلة : في بيان ما يقارن حال الصلاة ص 93 .
( 3 ) غنية النزوع : في الركوع ص 79 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الركوع ج 3 ص 172 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 370 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الركوع ج 2 ص 288 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في الركوع ج 3 ص 388 .
( 8 ) مفاتيح الشرائع : في كيفية الركوع ج 1 ص 139 .
( 9 ) كشف اللثام : في الركوع ج 4 ص 73 .
( 10 ) المعتبر : في الركوع ج 2 ص 197 .
( 11 ) الخلاف : في الركوع ج 1 ص 351 مسألة 102 .