شرح
فيها « وبحمده » . وفي « الذكرى ( 1 ) وجامع المقاصد » انّ الأولى وجوبها ( 2 ) . وتعجّب
من الكركي صاحب « المدارك » حيث إنّه قال بوجوبها مع ترجيحه مطلق الذكر ( 3 ) .
قلت : لعلّه أراد الوجوب تخييراً لا عيناً كما في « الروض ( 4 ) والروضة ( 5 ) » .
وفي « الذكرى ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 ) والروض ( 8 ) والمدارك ( 9 ) والبحار ( 10 ) » انّه
ليس في كثير من الأخبار ذكر « وبحمده » وهذا عجيب من صاحب البحار وقد
وجدت الأُستاذ أدام الله تعالى حراسته في « حاشية المدارك ( 11 ) » قد ذكر تسعة
أخبار قد ذكر فيها « وبحمده » وهي صحيحة زرارة ( 12 ) وصحيحة حمّاد ( 13 )
المشهورتين وصحيحة عمر بن أُذينة ( 14 ) المروية في الكافي في علل الأذان وهي
طويلة والصدوق رواها في العلل بطرق متعدّدة ورواية إسحاق بن عمّار المروية
في العلل ( 15 ) عن الكاظم ( عليه السلام ) في باب علّة كون الصلاة ركعتين ورواية هشام
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 369 .
( 2 ) جامع المقاصد : في الركوع ج 2 ص 287 .
( 3 ) مدارك الأحكام : في الركوع ج 3 ص 393 .
( 4 ) روض الجنان : في الركوع ص 272 س 12 .
( 5 ) الروضة البهية : في الركوع ج 1 ص 615 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 369 .
( 7 ) جامع المقاصد : في الركوع ج 2 ص 287 .
( 8 ) روض الجنان : في الركوع ص 272 س 17 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في الركوع ج 3 ص 392 .
( 10 ) بحار الأنوار : في الركوع ج 85 ص 110 .
( 11 ) حاشية المدارك : في الركوع ص 111 س 8 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799 ) .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب الركوع ح 1 ج 4 ص 920 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب أفعال الصلاة ضمن ح 1 ج 4 ص 674 .
( 14 ) الكافي : الصلاة باب افتتاح الصلاة والحدّ في التكبير ج 3 ص 311 ح 8 وفيه « عن حمّاد
ابن عيسى » ، وعلل الشرائع : ب 1 ص 315 ضمن ح 1 وب 30 ص 333 ضمن ح 4 وب 32
ص 334 ضمن ح 1 .
( 15 ) علل الشرائع : ب 32 ح 1 و 2 ص 334 و 335 .