شرح
وهو مذهب الأكثر كما في « غاية المراد ( 1 ) والتنقيح ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 )
والروض ( 4 ) » ومذهب المعظم كما في « الذكرى ( 5 ) » وهو ظاهر الصدوقين
كما نقل ( 6 ) و « المقنعة ( 7 ) والفقه المنسوب إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 8 ) والجُملين ( 9 )
والتهذيب ( 10 ) والهداية ( 11 ) » والديلمي ( 12 ) والمنقول ( 13 ) عن الكاتب والحسن
والقاضي والتقي والحلبي . وفي « المنتهى ( 14 ) » نسبة ذلك إليهم من دون ذكر
أنّ ذلك ظاهرهم . وفي « المختلف ( 15 ) » نسبته إلى ظاهرهم . وهو خيرة
« الشرائع ( 16 ) والنافع ( 17 ) والمعتبر ( 18 ) والتلخيص ( 19 ) والتبصرة ( 20 ) والبيان ( 21 )
هامش
( 1 ) غاية المراد : في الركوع ج 1 ص 142 .
( 2 ) التنقيح الرائع : في الركوع ج 1 ص 207 .
( 3 ) جامع المقاصد : في الركوع ج 2 ص 285 .
( 4 ) روض الجنان : في الركوع ص 272 س 4 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 367 .
( 6 ) الناقل هو العلاّمة في المختلف : في الركوع ج 2 ص 167 .
( 7 ) المقنعة : في تفصيل أحكام الصلاة ص 137 .
( 8 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ص 106 .
( 9 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) ص 32 ، الجُمل والعقود : الصلاة ص 68 .
( 10 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 76 ح 50 - 53 .
( 11 ) الهداية : الصلاة باب الركوع ص 136 .
( 12 ) المراسم : ذكر كيفية الصلاة ص 69 .
( 13 ) الناقل عنهم هو البحراني في حدائقه : ج 8 ص 245 .
( 14 ) منتهى المطلب : في الركوع ج 1 ص 282 س 28 .
( 15 ) مختلف الشيعة : في الركوع ج 2 ص 165 .
( 16 ) شرائع الإسلام : في الركوع ج 1 ص 85 .
( 17 ) المختصر النافع : في الركوع ص 32 .
( 18 ) المعتبر : في الركوع ج 2 ص 195 .
( 19 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) في الركوع ص 564 .
( 20 ) تبصرة المتعلّمين : في الركوع ص 27 .
( 21 ) البيان : في الركوع ص 85 .