شرح
والدروس ( 1 ) والألفية ( 2 ) واللمعة ( 3 ) وحاشية المدارك ( 4 ) » وبعض هذه وإن لم يكن
صريحاً في ذلك لكنّه كالصريح فيه . وفي « الذكرى ( 5 ) » انّه أولى .
وفي « الانتصار ( 6 ) » الإجماع على إيجاب التسبيح وانّه ممّا انفردت به الإمامية .
وفي « الخلاف ( 7 ) والوسيلة ( 8 ) والغنية ( 9 ) » الإجماع على وجوب تسبيحة واحدة في
الركوع . ويظهر من « شرح جُمل السيّد ( 10 ) » للقاضي دعوى الإجماع على انّه لا
يجوز الاقتصار على سبحان الله كما يأتي نقل كلامه برُمّته .
وفي « الأمالي ( 11 ) » انّ من دين الإمامية الإقرار بأنّ القول في الركوع والسجود
ثلاث تسبيحات - إلى أن قال : - ومن لم يسبّح فلا صلاة له إلاّ أن يهلّل أو يكبّر
أو يصلّي على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعدد التسبيح فإنّ ذلك يجزئه ، انتهى فتأمّل . وفي
« كشف اللثام ( 12 ) » انّ التهليل والتكبير ونحوهما تسبيح ، ذكر ذلك في ردّ الاستدلال
بخبر الحضرمي . وفيه نظر ظاهر ، لورود التسبيح في الأخبار وكلام الأصحاب في
المقام وغيره في مقابلتهما وهو المفهوم عرفاً ولغةً وإن تلازما أو صحّ الصدق
مجازاً ، فليتأمّل .
هامش
( 1 ) الدروس الشرعية : في الركوع ج 1 ص 177 .
( 2 ) الألفية : في الركوع ص 59 .
( 3 ) اللمعة الدمشقية : في الركوع ص 34 .
( 4 ) حاشية المدارك : في الركوع ص 111 س 6 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799 ) .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 369 .
( 6 ) الانتصار : في الركوع ص 149 .
( 7 ) الخلاف : في الركوع ج 1 ص 349 مسألة 100 .
( 8 ) الوسيلة : في بيان ما يقارن حال الصلاة ص 93 .
( 9 ) غنية النزوع : في الركوع ص 79 .
( 10 ) شرح جُمل العلم والعمل : في الركوع ص 91 .
( 11 ) أمالي الصدوق : مجلس 93 ص 512 .
( 12 ) كشف اللثام : في الركوع ج 4 ص 73 .