وكذا لو سمّى بعد الحمد من غير قصد سورة معيّنة .
شرح
بما ذكره إلاّ أن لا نقول بالإشكال وهو المطلوب ، انتهى .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وكذا ) تعاد البسملة ( لو سمّى
بعد الحمد من غير قصد سورة معيّنة ) هذا هو المشهور كما في
« الحدائق ( 1 ) » ومذهب الأكثر كما في « البحار ( 2 ) » وهو خيرة « التحرير ( 3 ) والتذكرة ( 4 )
والإرشاد ( 5 ) والذكرى ( 6 ) والدروس ( 7 ) والبيان ( 8 ) والألفية ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 ) وكشف
الالتباس ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) والجعفرية ( 13 ) وشرحيها ( 14 ) والمقاصد العلية ( 15 ) »
وعليه الأُستاذ الشريف ( 16 ) أدام الله تعالى حراسته ، ولكن في « الذكرى ( 17 )
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 222 .
( 2 ) بحار الأنوار : في القراءة ج 85 ص 18 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 38 س 18 - 19 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 150 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : في القراءة ج 1 ص 254 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 356 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 173 .
( 8 ) البيان : في القراءة ص 82 .
( 9 ) الألفية : في المقارنات المقارنة الثالثة ص 58 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( رسائل العشر ) : في القراءة ص 78 .
( 11 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 121 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 281 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 110 .
( 14 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 100 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 )
والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 15 ) المقاصد العلية : في المقارنات ص 253 .
( 16 ) الدُرّة النجفية : في القراءة والذكر ص 141 .
( 17 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 355 .