شرح
والبيان ( 1 ) والدروس ( 2 ) والموجز الحاوي ( 3 ) وروض الجنان ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) .
وفي « جامع المقاصد ( 6 ) » يفهم من ذلك عدم جوازه مع السعة وإن لم يجد من
يعلّمه ، لأنّ حصوله ممكن . وفي « المدارك ( 7 ) » بعد ذكر عبارة الشرائع : إنّما يتجه
ذلك مع إمكان التعلّم لا مطلقاً ، انتهى . وفي « المبسوط ( 8 ) » إن لم يحسنها ولم يتأتّ
له التعلّم جاز له أن يقول كما يحسنه . ومثله « جامع الشرائع ( 9 ) » ونحوه ما في
« النافع ( 10 ) والمعتبر ( 11 ) والجعفرية ( 12 ) وإرشادها ( 13 ) والمقاصد العليّة ( 14 ) » وغيرها ( 15 )
حيث قيل فيها : وإن تعذّر صورة لفظه . وأوضح من ذلك كلّه ما في « كشف
اللثام ( 16 ) » حيث قال : فإن ضاق الوقت عن التعلّم أو لم يطاوعه لسانه أو لم يجد من
يعلّمه ولا سبيلا إلى المهاجرة للتعلّم أحرم بلغته ، انتهى .
وظاهر عبارة الكتاب وجميع هذه الكتب وصريح « المبسوط » أنّ ذلك جائز .
هامش
( 1 ) البيان : في التكبير ص 80 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في تكبيرة الافتتاح ج 1 ص 167 .
( 3 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في التحريمة ص 74 .
( 4 ) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص 259 س 23 .
( 5 ) كالجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفيّة ص 79 .
( 6 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 238 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 320 .
( 8 ) المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج 1 ص 102 .
( 9 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص 79 .
( 10 ) المختصر النافع : في التكبير ص 29 .
( 11 ) المعتبر : في التكبير ج 2 ص 153 .
( 12 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 106 .
( 13 ) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص 88 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 14 ) المقاصد العليّة : في المقارنات المقارنة الثانية ص 239 .
( 15 ) كرياض المسائل : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 358 .
( 16 ) كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 419 .