شرح
وغيرهما ( 1 ) لا يجوز مدّ همزة الله فيصير استفهاماً . وفي « الشرائع ( 2 ) » وغيرها ( 3 )
يستحبّ ترك المدّ في لفظ الجلالة . وفي « الروض ( 4 ) والمسالك ( 5 ) » وغيرهما ( 6 ) أنّ
معناه يستحبّ ترك المدّ الزائد المتخلّل بين اللام والهاء على العادة ، لأنّه لا بدّ من
مدّ طبيعي كما في « إرشاد الجعفرية ( 7 ) والميسية والمقاصد العليّة ( 8 ) والفوائد
المليّة ( 9 ) » بل في الأخير : لا يجوز تركه ، ونقل في « إرشاد الجعفرية ( 10 ) » عن بعض
القرّاء استحسانه بقدر ألفين . وفي « جامع المقاصد ( 11 ) » لا يضرّ لو مدّ لفظ الجلالة .
وفي « المقاصد العليّة ( 12 ) » لا يضرّ وإن طال . وفي « النفليّة ( 13 ) » يستحبّ إخلاءها من
شائبة المدّ في همزة الله ، انتهى .
وفي « الجعفرية ( 14 ) وشرحها ( 15 ) والروض ( 16 ) والمسالك ( 17 ) والميسية
هامش
( 1 ) كجامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 236 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 80 .
( 3 ) كالبيان : في التكبير ص 80 .
( 4 ) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص 260 س 23 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 199 .
( 6 ) كمدارك الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 323 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص 89 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 8 ) المقاصد العليّة : في المقارنات - المقارنة الثانية ص 240 .
( 9 ) الفوائد المليّة : في سنن المقارنات ص 169 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص 89 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 11 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 237 .
( 12 ) المقاصد العليّة : في المقارنات - المقارنة الثانية ص 240 .
( 13 ) النفلية : في السنّة الثالثة من سنن المقارنات ص 113 .
( 14 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 106 .
( 15 ) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص 89 س 18 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 16 ) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص 260 س 25 .
( 17 ) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 199 .