شرح
وروض الجنان ( 1 ) » . قال في الأوّل : والحاصل أنّ أصل الانحناء في الركوع لا بدّ منه
ولمّا لم يمكن تقديره ببلوغ الكفّين الركبتين لبلوغهما من دون انحناء تعيّن
الرجوع إلى أمر آخر فيرفع فخذيه عن الأرض لتتحقّق مشابهة الركوع جالساً
إيّاه قائماً .
وفي « مجمع البرهان ( 2 ) » انّ المرجع في ذلك إلى العرف ، قال : وينبغي أن ينحني
بحيث يحاذي وجهه ركبتيه ، انتهى . وفي « الدروس ( 3 ) وغاية المرام ( 4 ) والمهذّب
البارع ( 5 ) والجعفرية ( 6 ) وشرحها ( 7 ) والمقاصد العليّة ( 8 ) » انّ هذا الانحناء أقلّ الواجب .
وفيما عدا الأخير ( 9 ) و « جامع المقاصد ( 10 ) والمسالك ( 11 ) » انّه يجب فيه رفع الفخذين .
وفي « المقتصر ( 12 ) » انّه غريب ، انتهى . قالوا لتتحقّق المشابهة المذكورة ، ولأنّ ذلك
كان واجباً في حال القيام والأصل بقاؤه ولا دليل على اختصاص وجوبه به . وعدّ
ذلك في « مجمع البرهان ( 13 ) » مستحبّاً . وفي « البحار » الظاهر عدم وجوبه وأوجبه
الشهيد استناداً إلى وجه ضعيف ( 14 ) . وفي « روض الجنان ( 15 ) » في وجوب ذلك نظر ،
هامش
( 1 ) روض الجنان : في القيام ص 251 س 17 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القيام ج 2 ص 192 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في القيام ج 1 ص 168 درس 39 .
( 4 ) غاية المرام : في القيام ص 13 س 25 ( من كتب مكتبة گوهرشاد برقم 58 ) .
( 5 ) المهذّب البارع : في القيام ج 1 ص 361 .
( 6 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القيام ج 1 ص 107 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في القيام ص 91 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 8 ) المقاصد العليّة : في القيام ص 263 .
( 9 ) راجع العناوين المذكورة .
( 10 ) جامع المقاصد : في القيام ج 2 ص 205 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في القيام ج 1 ص 202 .
( 12 ) المقتصر : في أفعال الصلاة ص 75 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القيام ج 2 ص 192 .
( 14 ) بحار الأنوار : في باب القيام والاستقلال ج 84 ص 336 .
( 15 ) روض الجنان : في القيام ص 251 س 19 - 24 .