والناسي لهما يرجع مستحبّاً ما لم يركع ،
شرح
على نسبته إلى السيّد . وفي « حاشية المختلف » أنّ متعمّد الترك إن قصد ترك
الفضيلة فلا إعادة وإلاّ أعاد . قلت : كأنّ هذا القول مأخوذ من قول الحسن في
الإقامة كما يأتي .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والناسي لهما يرجع مستحبّاً ما لم
يركع ) كما في كتابي « الأخبار ( 1 ) والنافع ( 2 ) والمعتبر ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) ونهاية الإحكام ( 5 )
والتذكرة ( 6 ) والمختلف ( 7 ) والإيضاح ( 8 ) والدروس ( 9 ) والذكرى ( 10 ) والبيان ( 11 ) واللمعة
الدمشقية ( 12 ) والنفلية ( 13 ) والموجز الحاوي ( 14 ) وكشف الالتباس ( 15 ) وغاية المرام ( 16 )
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ب 14 في الأذان والإقامة ج 2 ص 278 ، الاستبصار : ب 165 باب من
نسي الأذان . . . ج 1 ص 304 ح 7 .
( 2 ) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص 27 .
( 3 ) المعتبر : في الأذان والإقامة ج 2 ص 129 .
( 4 ) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج 4 ص 419 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج 1 ص 426 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج 3 ص 80 .
( 7 ) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج 2 ص 128 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : في أحكام الأذان ج 1 ص 97 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 165 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في استحباب الأذان ج 3 ص 232 .
( 11 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 74 .
( 12 ) اللمعة الدمشقية : في الأذان والإقامة ص 32 .
( 13 ) النفليّة : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 110 .
( 14 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الأذان والإقامة ص 71 .
( 15 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 107 س 3 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 16 ) غاية المرام : في الأذان والإقامة ص 13 س 7 .